তৃতীয় পরিচ্ছেদ । ఫి{ বিবিধ বৃত্তি ও তাছাদের ফল প্রদান করিয়া আমাদিগকে গছস্থ্যাঙ্গমের উপযোগী করিয়াছেন, ইহাতে স্পষ্ট অনুমিত হয় যে গৃহাশ্রমে থাকিয় দেশের হিতসাধন, বন্ধুগণকে প্রাণপণে সাহায্য দান, দীন দরিদ্রদিগের প্রতি দয়। দক্ষিণ্যপ্রকাশ কর। প্রভৃতি সুৎকার্যানুষ্ঠানে রত থাকা সেই বিশ্বনিয়স্তারই অভিপ্রেত। অতএব র্যাহার ইছা জানিয়াও সাংসারিক কর্তব্য কাৰ্য্যকলাপে বিরত হইয় অরণ্যে বা নির্জন স্থানে একাকী কালযাপন করেন, র্তাহার কোন ক্রমে পরম পিতা পরমেশ্বরের প্রীতিভাজন হইতে পারেন না। তাছাদের কর্তৃক না দেশের উন্নতি সাধন, না জনসমাজের উপকার, না কৰুণাময় সৰ্ব্বেশ্বরের মঙ্গলময়ী ইচ্ছানুরূপ কোন কাৰ্য সম্পাদিত হয়। র্তাহার। কেবল স্বীয় স্বীয় অসঙ্গত ও যুক্তি-বিৰুদ্ধ বোধকে সঙ্গত ও যুক্তি-সম্মত বিবেচনা করিয়া, ঈশ্বরভঙ্গিত অভু্যদয়কর নিয়মের বিপরীতচরণ করত্বঃ সেই অসীম ও অপার প্রেমসমুদ্র স্বরূপ স্থাবর-জঙ্গমাত্মক প্রীণরিতব্য পরমেশ্বরের কৰুণ-জোতঃ হইতে অন্তর হন । ভ্রম-কুজ্জটিক তাছাদের জ্ঞান-নেত্রকে আৱত করির আনন্দদায়ক নিৰ্ম্মল ধৰ্ম্ম জ্যোতিঃ দর্শন করিতে দেয় না। প্রিয়ে ! এই জগৎ কেবল মনুজ-বর্গের পরীক্ষালয় মাত্র । বুদ্ধিশূন্য ব্যক্তির ইছ অবধারণ করিতে না পারিয়াই এই অনিত্য পৃথিবীকে নিত্যধাম জ্ঞান করিয়া কাম, ক্রোধ, লোভ, মোছ, মদ, ও মাৎসর্ঘ্য পরতন্ত্র হওত চৌর্য্য, লাম্পট্য প্রভৃতি হুঙ্কৰ্ম্মে প্রৱত্ত হয়। পরম কাৰুণিক পরমেশ্বর আমাদিগকে স্বাধীমত এবং তৎসমভিব্যাহারে বুদ্ধি-শক্তি প্রদান করিয়াছেন ; অমির প্রাজ্ঞ ও সাধুশীল মহাত্মাগণের মত্ত ও কাৰ্যকলাপ হৃদ
