ఫి'కి দেবীরবিনদ । ক্ষম করিয়! বুদ্ধিরক্তির পর্যালোচন। স্বার। সেই স্বাধীনতাকে সৎকর্মে পরিণত করিব, ইছাই উছার বাঞ্ছনীয়। এই জন্মই আমাদের ৰিষ্ঠ। শিক্ষার অবিশ্বক ছয় । বুদ্ধিৱত্তির উন্নতি সাধন ও জগতের বিবিধ অদ্ভুত বস্তুর গুণাগুণ জ্ঞাপন করিয়া সৰ্ব্বশক্তিমান বিশ্বরচয়িতার প্রতি ভক্তি সঞ্চার করাই বিস্তু শিক্ষার প্রধান উদ্দেশ্ব। র্যাছার বলেন অর্থে পার্জন ও পার্থিব সুখ-সন্তোগই বিদ্যাভ্যাসের চরম ফল, র্তাহার। উছার প্রকৃত লক্ষ্য অবগত নছেন । কি বিজ্ঞানশাস্ত্র, কি নীতিশাস্ত্র, কি দর্শন-শাস্ত্র, কি সাহিত্যবিছা, কি ধৰ্ম্মতত্ত্ব, কি ভূগোলবিবরণ, কি খগোলবিবরণ, শিক্ষার সকল অঙ্গই সেই সৰ্ব্বব্যাপী অবিনশ্বর অবনীশ্বরের অপার কৰুণ ও অনন্ত মহিমার প্রমাণ দিতেছে । ধৰ্ম্মোপার্জনই যদি বিদ্য শিক্ষার মুখ্য ফুল হইল, তবে নরমারী উভয়েরই সমভাবে বিদ্যা শিক্ষা করা অতীব কর্তব্য । অনেকে বলিয়া থাকেন, স্ত্রীলোকের বিদ্যা শিক্ষ। অপ্রয়োজনীয়। ছায় ! উtহার একবার মনে করেন ম, যে সেই ভূমানন্দ ভোগে উহার কি চির-বঞ্চিত থাকিবে । স্ত্রীলোকের কি সেই মহামৃ আদিপুৰুষের অংশভূত নয় ? ঐ অবলার। পুৰুষের নিকটে অন্যান্য বিষয়ে হীন বলিয়৷ কি ধৰ্ম্ম বিষয়েও হীন হইবে ? উছার কি কেবল পুৰুষদিগের রিপুবিশেষের পরিতৃপ্তত। সাধনার্থেই স্থষ্ট ছইয়াছে ? ফঁাছার এরূপ বিবেচনা করেম, র্তাহার ঈশ্বরের কোপানলে পতিত হইবেন, সন্দেছ নাই । দেখ, মহিলাগণের শিক্ষণভাবে সহস্র সহজ পার্থিব দুর্ঘটনায় মানবমণ্ডলের অশেষ দুরবস্থা হইতেছে। ব্যভিচার, সন্তো
