তৃতীয় পরিচ্ছেদ । - 为气 জাত শিশুর অকালমৃত্যু, দম্পতীর পরস্পর অপ্রণয় ও তজনিত আত্মহত্যাদি ঘোরতর পাপ সকল কেবল স্ত্রীগণের আবিদ্যায় ফল। র্যাহার এই সকল উত্তম রূপে প্রত্যক্ষীভূত করিয়াও স্ত্রীগণের শিক্ষা বিধানে অনভিমত প্রকাশ করেম, উtছর। নিঃসন্দেহই পরম পিতার অপ্রীতি-ভাজন হয়েন । পুৰুষ অপেক্ষ। স্ত্রীলোক নিকৃষ্ট-পদ-বাচ্য হওয়ার কারণই বিদ্যা-হীনতা, নচেৎ স্ত্রীলোকের কি পুৰুষ অপেক্ষ বুদ্ধি শক্তিতে স্থান, ন স্থতিশক্তিতে স্থান ? কোন বিষয়ে স্থান নছে। অতএব স্ত্রীপুৰুষ উভয়েরই কুত-বিছা হইয়া জ্ঞান ও বুদ্ধি পরিমার্জন পুরঃসর ঈশ্বরানন্দ-রসে রসিক স্থইর অনুপম সুখে কলপাত কর। অতি অবিশ্ব্যক । ঈশ্বর আমাদিগকে সত্ত্ব, রজঃ, তমঃ এই ত্ৰিগুণ-বিশিষ্ট করিয়াছেন। আমাদের এই প্রকৃতি গুণত্ৰয়ই উপযুক্ত রূপে পূরিচালিত করা উচিত। তবে যে শেষোক্ত গুণদ্বয় নানা অমর্থের মূল হইয়। উঠে, সে কেবল পরিচালনার দোষে । উক্ত ত্ৰিবিধ গুণই আমাদের মঙ্গলকর, কোনটী অপকারী নহে। দেখ, রজোগুণ-বর্জিত হুইলে আমরা শত্রুদমন বা আত্মরক্ষায় সমর্থ হইতাম না। তমোগুণ না থাকিলে কে স্বীয় জ্ঞান বিস্তার দ্বারা অক্টের মুখত দূর করিত ? কে বিবিধ জ্ঞান-প্রম্ব গ্রন্থরচনা করির ভূমণ্ডলের আশেষ মঙ্গল সাধন করিত ? কৰুণাময় পরমেশ্বর সকল বস্তুই আমাদের কুশলার্থে স্থষ্টি করিয়াছেন, আমরা কেবল জ্ঞানাভাবে তৎসমুদায়কে ব্যবহার্ষ্য করিতে অক্ষম । এই রূপ নৈসর্গিক ঘটনা সকল ও আমাদের ভাবী মঙ্গলের আদর্শ । কোন ব্যক্তির প্রিয়তম পুত্র অকালে কালগ্রাসে পতিত হওয়াতে, তিনি দুঃসহ পুত্ৰশোকে >N3
