৩৪ দেলাব বি নদ । চতুষ্টয়ের রমণীয় রূপ-লাবণ্য ও কমনীয় ভ্রভঙ্গীতে সরোবরের পাশ্বস্থিত উষ্ঠান উজ্জ্বল হইল এবং অঙ্গস্থিত পুষ্প-পরিমলে চতুৰ্দ্দিক সুরভীকৃত হইল। নিকটবর্তিনী হইলে রাজকুমার তৰুণীগণের বদন-কমলের অপরূপ সুষম ও চন্দ্রকা-সদৃশ অঙ্গ-ভু্যতি ৰিলোকনে বিবেচনা করিলেন, ইহার ব্যোমচারিণী অপসরী বা কিন্নরা হইবে, নতুবা এরূপ অলৌকিক রূপ-মাধুরী ও লাবণ্যছট ভূলোকে সম্ভবে না । যাহ। হুউক ইছাদের নিকট প্রচ্ছন্ন ভাবে থাকা শ্রেয়স্কর, এই বোধ করিয়া নিঃশব্দে এক গাঢ়-পল্লবাকীর্ণ শাখার অন্তরালে অপস্তুত রছিলেন। প্রমদ-গণ শনৈঃ শনৈঃ পাদচারে ঐ তৰু-তলে অবতীর্ণ হইল, এবং সরোবর হইতে পঙ্কজকিশলয় আনয়ন করিয়া তথার বিস্তার পূর্বক তদুপরি উপবিষ্ট হইয়া নানাপ্রকার সম্প্রবদন অগ্রস্তু করিল । তন্মধ্যে এক জল সকলকে সম্বোধন করিয়া কছিল । * অগস্তিকগণ ! আমির প্রতি বৎসর যে প্রিয় সর্থীর পুনঃপ্রাপ্তাভিলাষে এই সুদূর দেশের কাননস্থিত তৰুতলে আগমন করিয়া ঈশ্বরে পাসনা করি, সেই সুভ্র্য, রম্ভোৰ, কুরঙ্গ-নয়নী, স্থধাংশু-বদনী রাজনন্দিনী fক এত দিন জীবিত আছেন ? অার কি আমরা ভাছার সেই পীযুষ-পূর্ণ বদম-পুণ্ডরীক অবলোকন করিয়া চরিতার্থ হইব ? সেই ছুরাত্মা দস্থ্য কি তাছাকে অপহরণ করিয়া জীবিত রাখিয়াছে ?” ইহাতে অপর কামিনীগণ উত্তর করিল “ আমাদের স্থপ-বালা যে রূপ ঈশ্বর-পরায়ণ, সরল-হৃদয় ও ধৰ্ম্ম-নিষ্ঠ। তাছাতে কখন র্তাহার অনিষ্ট সন্তবিতে পারে না ; কেবল র্তাহার অলৌকিক রূপরাশি ও অঙ্গ-সোঁকুমার্ষ্য মনে করিলে নানাপ্রকার দুর্ঘটনার আশঙ্ক। হয় । যাহ হউক আমাদের যদি ঈশ্বরের প্রতি আবি
