वांत्रांनांव्र ौिछिकरिडा প্ৰমাণ তুলিয়া দেখান বাহুল্য ভয়ে আমরা দেখাইলাম না । দু'একটা স্থান দেখাইলেই সুধীজন তাহা সম্যক প্রকারে উপলব্ধি করিতে পরিবেন । তিনি णिथेिब्राँहन्म
- ** * * যে বালিসে পৃষ্ঠ প্ৰদান ও তাম্রকুট পানপূর্বক আপনি আপনি ইষ্টদেবতার সঙকে সম্মুখে मूडा कब्राईब्रा अप्भांत कब्र। cकान्गल्यूखि ७ ज९SKKL D S ggg OO KDDY DD uuB বেশ ইষ্টদেবতার করা কোন সদযুক্তি ও সৎ প্রমাণ হয় ? ও বেসে, কোসো, বড়াই বুড়ী ইত্যাদি দ্বারা ষ্টদেবতার উপহাস করা কোন সদযুক্তি ও সৎ প্রমাণ छ् ?”
বামমোহন রায় আজি নাই । রামমোহনের তর্কবিচার-ক্ষমতার কথা কেহই অস্বীকার করিবেন না ও चांभद्रां७ कब्रि ब्रा ; किङ्, ञ्थांप्लॅव्र अश्रङ्गछिंद्र कांह धारे তর্ক-বিচার ও শাস্ত্ৰ-মীমাংসা গোস্পদের সঙ্গে তুলনীয়। tथ विश्व-अका७ cष भांग्रा नम्र, आद्ध छेदनवाडा, डांवान् B s BDBDD DDB BugSgD BDD Bt DDD মধ্যে আনন্দঘন চিন্ময়-রাস অস্বাদন করিতেছেন, भकलियु ब्रांभtभांश्न डांश यूसन नाके । भtद्धनी রামমোহন তখনও রামানুজ ভাল করিয়া পাঠ করিয়াছিলেন কি না। সন্দেহ । তাহা হইলে তাহার এই शांब्रांलांरप्र७ कि ब्रियर्डन शडि। वैक्सौफ़उछ মহাপ্ৰভু যে বাঙ্গালার শিরোমণি, তাহার পাণ্ডিত্যও DBD D LSYK uDD DDgD DBB BDBD ছিলেন, সকলের অপেক্ষা বড় কথা, আসল কথা, খাটি কথা এই যে, এই সব শাস্ত্রের অনুশীলনের উপরে D LsBDDBD DBB gBBSDBD DDDBDDDBB DDD न । चांद्र cगरे कांब्ररहेि (अभंगारक डिनि बूविड পাবেন নাই । আশা করি, রামমোহনের এই বেদান্তী মায়াবাদী DDDD Buu gBT uDD BuDDDDB DBBDD BD Σ Σ y আলোচনা করিয়া সুধীজন দেখিবেন । আরব, •ांद्मश्छ ७ फूद्रशुद्ध भूनणमांन्ौ, झक्विंछिा झाडाठा ও বেদান্ত-মিশ্ৰিত খিচুড়ির উপর ফেরঙ্গ ভাষা ও ফেরঙ্গ যুগ আনয়নকারী রামমোহনকে বুঝিলে দেশের অনেকটা মঙ্গল হইবে এবং তবেই আমরা এই ফেরঙ্গযুগকে সমুলে পরিবর্কিন করিতে পারিব। কৰি 引传引《国一 i. “বহুতক সাহস করে জিয় আপন । তেহি। সহবাসে ভেট না। সপান ৷” बौवन्द्र वछडद्र नांइन कङ्, ८गहे थां**ख्रिश्र्द्र সহবাসের খেলাই চলিতেকে । এ জীবন স্বপ্ন নয়,- नडा । मांal नार, बिथा नाश्। अश्रद्रशांभू रहेस्ड বিরাট বিশ্ব সব সত্য, সবই তার রূপ । ইহাই সত্য । এই সত্য হারাইয়াছি । মনুষ্যত্ব হারাইয়াছি, পুরুষত্ব হারাইয়া এই স্ত্রী-জন-সুলত আধুনিক দুর্বল প্রেমের সাহিত্যে মাসগুল হইতেছি । আমাদের নিজেদের উপর, আমাদের নিজেদের জীবনের উপর সে বিশ্বাস, সে আত্মনির্ভর হারাইয়াছি । আমাদের চক্ষুর সম্মুখে ঐ DD B tu KDD D BDBDDD DB SLKt B BDD লাভ করিতেছে, তাহা বুঝিবার কোনও সাধনা নাই । দেখিতেছি। ধানের ক্ষেতের দোলা, আর ঐ আকাশের মেঘের রঙ । কিন্তু তাহার জীবনের পৃষ্ঠা আমাদের আধুনিক কাব্য-সাহিত্যের,-এই খোস-পোষাকী कश्रृंव-नांश्रिडाड़,-७छे भूछ विश्वंद्र विरक डेङ्किया शाहेवाद्ध खछ बारट (रु, विश्व-नांहि ठा-डांशांब श्रृंरई কিছু ফুটাইতে পারিয়াছ কি ? তাহদের প্রাপের ভাবাভাবি, সুখ-দুঃখ, তাহদের যে বিচিত্র রূপের লীলা, তাহা কি কখন এক দিনের, এক মুহুর্তের অনুভূতিতে আনিতে পারিয়াছ ? বৈষ্ণব কবিতার সঙ্গে তুলনায় সমালোচনা ত দূরের কথা—সে সাধনা, সে সাধনের পথে যাহারা যায় নাই, তাহারা তো তাহা কোনরূপেই প্ৰাণের অনুভূতিতে আনিতে পরিবে:
