বিচ্ছেদের ধৰ্ম্ম ও মিলনের ধৰ্ম্ম । O BBD DDBDBDB DBDB DB BB DBDDS D BDD পরিমাণে ক্ষতিগ্ৰস্ত হয় ; সকলেরই বাণিজ্যের ব্যাঘাত ঘটে । দেখ কেমন একতাতে জগতের সকল জাতি বাধা হইতেছে ! বৰ্ত্তমান সময়ে জাতিসকলের যুদ্ধ-বিগ্রহপ্রবৃত্তি যতই প্রবল দৃষ্ট হউক না কেন, জগতে সেই দিন আসিতেছে, যখন ভারতের প্ৰাচীন শাস্ত্রকারদিগের সহিত এক স্বরে সকলে বলিবে শাস্তি-খড়গঃ করে যস্য তেন লোকত্ৰয়ং জিতং । শাস্তিরূপ খড়াগকে যে ধারণা করিয়াছে, সেই লোকত্ৰয় জয় रुग्निांछ् ।।' ইহার উপরে আবার বর্তমান শতাব্দীর শেষভাগে নরতত্বের অদ্ভুত আলোচনা হইয়া এবং সকল জাতির প্রাচীন ধৰ্ম্মশাস্ত্রের বিষয়ে গবেষণা হইয়া, মানুষ বুঝিতে পারিয়াছে যে, শ্বেতকায় হউক আর কৃষ্ণকায় হউক, বর্বর হউক আর সুসভ্য হউক, মানুষ মানুষ; মানবের উন্নতির ক্রম ও প্ৰণালী সর্বত্র একই। যেমন ঐ দ্বিপত্রবিশিষ্ট নবান্ধুরাটী ভাবী প্ৰকাণ্ড মহীরূহের সূচনা মাত্ৰ, তেমনি ঐ অরণ্যবাসী নগ্নকায় বর্বর মানুষটা ভাৰী সুসভ্য মানুষের সূচনামাত্র। ইহাতেই মানুষে মানুষে যে প্ৰাচীন বিচ্ছেদ ছিল তাহা ঘুচাইয়া দিতেছে। আমরা মনুষ্যপরিবারকে এক পরিবার, মানব-প্ৰকৃতিকে এক প্ৰকৃতি ও মানব নিয়তিকে এক নিয়তি ভাবিতে শিখিতেছি। সেইরূপ এই ৰাহু জগতের সঙ্গে এবং দেহের সঙ্গে আত্মার যে বিচ্ছেদ ছিল, তাহাও ঘুচিয়া যাইতেছে। দেহকে হীন বোধ করা দুরে
