( 389 ) অগ্রসর তিনি এই শ্রেণীর লোকের চক্ষে তত অধিক সাধক নামের উপযুক্ত । ১২ ° · তৃতীয়, আর এক শ্রেণীৱ লোক আছেন, যাহারা ধৰ্ম্মের বাহিরের DDBDDB BBDLDDY BBBDu D BDDBDB BBDD BBDDDBD BBBDBD উপাদান মনে করিয়া থাকেন। ধৰ্ম্মসাধন ইহাদের চক্ষে কতকগুলি বাহিয়ের নিয়ম পালন মাত্র ; এবং যিনি যে পরিমাণে সেই সকল নিয়ম পুঙ্খা, দুপুঙ্খরূপে পালন করেন, তিনিই ইহাদের চক্ষে সেই পরিমাণে ধাৰ্ম্মিক। এই দুভাবাপন্ন ব্যক্তিগণ এই বাহ নিয়ম পালনের তুলনায় ধৰ্ম্মজীবনের অপরাপর ” অঙ্গের প্রতি উদাসীন। একজনের মত বিশুদ্ধ বা অবিশুদ্ধ হউক, তাহার YLG LsBB DDY D K EDDSBDDBDL DBB DBD DS GB DDD DDLLDDDDD বা কুলক্ৰমাগত নিয়ম সকল মানিয়া চলে, তবেই এই শ্রেণীর লোক সস্তুষ্ট । আমরা বর্তমান সময়ে প্রচলিত হিন্দুধৰ্ম্ম ও বৌদ্ধধৰ্ম্মের এই অবস্থা দেখিLBB S sBDDS BBD DBLB DB DDD S LBBDD SBDK DDD DDD BBDB DBDLD S BDDD DDB LBLBDB BB DDDS DD S BDBDS D বাহিরের নিয়মগুলি পালন করিলেই তাহদের মধ্যে স্থান প্ৰাপ্ত হইবে । অগ্ৰেী, ধৰ্ম্মজীবনের যে তিন প্রকার উপাদানের উল্লেখ করা গেল, BDBDBBi D BDDtuuDBDBD BDDB DBDBD DDSS SgD SDD BBBS জীবনের উপাদান, এবং ধৰ্ম্মজীবন গঠনে তিনটিরই প্রয়োজনীয়তা আছে, তাহাতে সন্দেহ নাই। কিন্তু ব্ৰাহ্মধৰ্ম্ম এই তিনটীকে প্রধান উপাদান বলিয়াও সন্তুষ্ট নহেন ; আরও কতকগুলি উপাদান আছে, যাহা প্ৰধান না হইলেও এগুলির পরিপোষকও সহায় । সেগুলির অভাবে এগুলি সুন্দর, সুদৃঢ় ও সম্পূর্ণরূপ কাৰ্য্যকারী হয় না। সেগুলিকে নদীতীরবর্তী প্রাচীরের পাদরক্ষক ভিত্তির সহিত তুলনা করা যাইতে পারে। এই পাদরক্ষক ভিত্তিকে এতদেশে: পোস্তগাথা বলে। ইহা অনেকেরই বিদিত আছে, যে নদীতীরে প্রাচীৱাদি নিৰ্ম্মাণ করিতে হইলে অনেক দূর হইতে পোস্ত গাঁথিয় দুলিতে হয়৷ ইহঁ অনেকে দেখিয়া থাকিবেন। পোস্ত যেমন প্রাচীর নহে,কিন্তু SMDDDB DBDDBLDEDBEB BB BDBDBS BDD iD zBDDBLBiDB মুখ্য না হইলেও ধৰ্ম্মজীবনের দৃঢ়তা ও সৌন্দর্ঘ্যের জন্য অত্যাবশ্যক। সেগুলিকে
