( W ) DDB S tStEDD KK D DD DDT DuBDS GGD LuL BDBDBg KgDDB DBS DDD DDD DDB KEY S DDD S gg BBBDBDD DuuYDY YE gSYSB DB DS DB DBDLYSS BDBSBKBDD BYYS ৰানের প্রধান লীলাক্ষেত্ৰ। আত্মাতে প্রেম ও ভক্তির অভু্যদয় করিয়াই তিনি মানবের উদ্ধার সাধন করিয়া থাকেন। এই মনোগতির পরিবর্তনই iDDDD DBDDDS gD S BDBDBDDD DDBBB ggg S S BDD gtBt DDBY YY BBBuu DDLD KKDBLKYS DDS tD DDYSS তাহারা আমাদিগকে একটী মহাতত্ত্ব শিক্ষা দিয়াছেন। সেটা এই-আমBB DBBBB BBDDD DBD D DBBDD DDBuY DDD SS DDBD DDBD দেও, প্রেমের গতি ফিরাইয়া দেও, প্রবৃত্তি সকলেরও গতি আপনাপনি DDD DDDBD S S SDB SgED DDD DB BBBBuGDBDS DB BK DBDDBBBBB কাটিয়া ফেলিবার আবশ্যক নাই, হৃদয় বদলাইয়া দেও, সেই হস্ত আপনাপনি সদনুষ্ঠানে রত হইবে। পদদ্বয় এখন কুস্থানে লইয়া যায়, সেজন্য তাহাদিগকে LDLDDB g L DDBDBB BLBLBDDBD DBBS BBB DDBDDD DDDLS BBBB S S KDEE তখন সাধুসঙ্গে লইয়া যাইবে। জীবন পথের দুই দিকে দুই প্ৰকার প্রলোভন রহিয়াছে, ভক্তি সে uuDDB BDD BD LDSKK KEL CDBSBKDB BBDB DtBD S ভক্তি সহজ ভাবেই এই উভয়কে অতিক্ৰম করিয়া থাকে ৷ প্ৰবৃত্তি কুলের চৱিতাৰ্থতা বা প্ৰবৃত্তিকুলের উচ্ছেদ, ইহার কিছুই ভক্তির লক্ষ্যস্থলে থাকে না ; ভক্তির লক্ষ্য কেবল ভগবানের চরণ-সেবা । ইহা করিতে গিয়া সুখ আসে। ভাল, দুঃখ আসে। ভাল। প্রকৃত ভক্ত যিনি, তিনি দ্বন্দ্বাতীত, অর্থাৎ BDB BB DDD DDS BB D BBBS DDD DDD DBDS i BBDBYS DBD অতীত ; তঁাহার মন এ সকলের বাহিরে । ঈশ্বরের শ্রবণ মননে, সত্যের TD C BB BBBYBB DDB BDYS DDD DDD LLLBDBDD বাস কয়ে ও তাঁহাতেই বিহার করে। সুখ ও দুঃখ উভয়ের প্রতিই তাহার উপেক্ষা বুদ্ধি থাকে। এতদ্দেশে দ্বন্দ্বাতীত শব্দের অর্থ অতি বিকৃতভাবে LEE L DLDSSgLLLLSB DBD L D KBDBBKK BDB i BD BDDK করিয়াছেন, যে যে ব্যক্তির নিকট শীত গ্ৰীষ্ম, মিষ্ট তিক্ত, সুগন্ধ দুৰ্গন্ধ দুই
