苓》b” ধৰ্ম্মজীবন । আছেন, বা পরে জন্মিতে পারেন, কারণ কালের অৰধি নাই ; এবং পৃথিবী ও বিশাল । ভবভূতি অনুভব করিয়াছিলেন যে তঁহার রচিত কাব্যের মধ্যে এমন কিছু বিশেষত্ব আছে, যাহাতে তাহার রসাস্বাদন করা সাধারণ লোকের কৰ্ম্ম নয় । তিনি এই বলিয়া মনকে প্ৰবোধ দিলেন যে তাহার সম-প্ৰকৃতি-সম্পন্ন লোক কেহ ও কোথা ও জন্মিতে পারে। ভবভূতিকে বুঝিতে হইলে যেমন তাহার সম-প্রকৃতি-সম্পন্ন হওয়া চাই, তেমনি সাধুদিগকে 3 বুঝিতে হইলে কিয়ৎ পরিমাণে তাহদের সম-প্রকৃতি-সম্পন্ন হওয়া চাই । চৈতন্যকে বুঝিতে চাইলে চৈতন্যের অনুরূপ প্রেম কিঞ্চিৎ হৃদয়ে আসা আবশ্যক। যীশুকে বুঝিতে হইলে তঁহার সেই বিশ্বাস ও নির্ভর কিয়ং পরিমাণে প্ৰাণে পাওয়া প্ৰয়োজন। মানুষের নিজের মধ্যে যাহা নাই, মানুষ কি প্রকারে তাঙ্গ। দেখিতে পারে ? যাহার অন্তরে দয়। নাই সে কি দয়ালু লোককে চিনিতে পারে ? যাহার অস্তরে পবিত্ৰতা নাই সে কি পবিত্ৰা ? পুরুষ ব্য। রমণীদিগকে ঠিক চিনিতে পারে ? এই জন্যই দেখা যান। যাহারা বহু দিন কলুষিত জীবন যাপন করিয়াছে, তাহদের দৃষ্টি এরূপ কলুষিত হইয়া যায় যে, তাছার অপর সকলকে সৰ্ব্বদাই কলুষিত চক্ষে দেখিয়া থাকে। এই জন্যই বলি সাধুকে জানিতে ও চিনিতে হইলে সাধু হওয়া চাই । শাস্ত্ৰোক্তি সম্বন্ধে ও এইরূপ । যাহার নিজের অভিজ্ঞতা DDD SDDBBD BB DHDBDBBD DmDBDeS BBBDSDBBDD BDBDBBBD
