C-2 \G vey-levet (R NUO করিবার সময়, তাহাদিগকে দেশের রাজাদিগের ন্যায় অব্যবস্থিতচিত্ত ও যথেচ্ছাচারী করিয়াছেন। সিরাজউদ্দৌলার রোষ বা পরিতোষ কখন কি হয় তাহার যেমন স্থিরতা ছিল না, তেমনি ইহাদের দেবদেবীদিগের ও রোষ বা পৱিতোষের কারণ অন্বেষণ করিয়া পাওয়া যায় না । সৰ্ব্বদাই লঘু পাপে গুরুদণ্ড ও গুরু পাপে লঘুদণ্ড দেখা যাইতেছে। যে কোনও প্রকারে সন্তোষ সাধন করিতে পারে, সেই দণ্ড হইতে অব্যাহতি পায় । য়িহুদী ধৰ্ম্ম, খ্ৰীষ্টীয় ধৰ্ম্ম ও মহম্মদীয় ধৰ্ম্ম তিন ধৰ্ম্মই বলেন, ঈশ্বরের অবাধ্যতার ফল পাপ, পাপের ফল নরকবাস, ইহা অবশ্যম্ভাবী, অনিবাৰ্য্য ও কার্য-কারণ-শৃঙ্খলের দ্বারা দৃঢ়রূপে আবদ্ধ । কেবল একমাত্র পরম কারুণিক পরমেশ্বরই এই কাৰ্য্য-কারণ-শৃঙ্খল ভেদ করিতে পারেন, পাপীকে অনন্ত নরকযন্ত্রণা হইতে নিস্কৃতি দিতে পারেন ; সেইটাই তার দয়া ; অতএব দেখা যাইতেছে যে, ইহাদের মতে পাপীর পরিত্রাণ ও সূর্যের গতিরোধ করার ন্যায় ; পাঁচখানি রুটি ও পাচটী মৎস্য দ্বারা পাঁচ হাজার লোককে খাওয়ানের ন্যায় ; একটা অতি-নৈসৰ্গিক ব্যাপার, ঈশ্বরের বিশেষ করুণার কার্য্য । এই সকল সম্প্রদায় যেমন একদিকে ভগবৎ-কৃপার এই প্রকার ভাব গ্রহণ করেন, অপর দিকে বলিয়া থাকেন, আত্ম-প্রভাব বলিয়া একটা কিছু নাই। মানুষ জন্মতঃই পাপী, মানুষের উদ্যম, চেষ্টা, প্রার্থনা কিছুই নহে, তন্দ্বারা কিছুই সাধিত হইতে পারে না ; ভগবৎ
