> 2や ଝର୍ଝିଅ୭୪aଲା : ঈশ্বর এই গাছে আম ফলুক, বলিয়া প্রার্থনা করে, তাহার প্রার্থনা যেমন বাতুলতামাত্ৰ, তেমনি পাপের বীজ বপন করিয়া কেহ যদি তাহার ফল হইতে নিস্কৃতি লাভের জন্য প্রার্থনা করে, তাহা ও বাতুলতামাত্ৰ। বুদ্ধ বলেন, ঈশ্বরের দ্বারে প্রার্থনা না করিয়া হৃদয়ক্ষেত্ৰ হইতে পাপের বীজ উৎপাটন কর, ও সদনুষ্ঠান দ্বারা পুণ্যের বীজ বপন কর । এ মতে মানবের মোক্ষ সৰ্ব্বতোভাবে মানবের আত্ম-প্রভাব-সন্ততি । যেমন উত্তরমেরু, দক্ষিণমেরু হইতে দুরে — এই পথ সেইরূপ ভক্তিপথ হইতে দুরে । এই মেরুদ্বয়ের মধ্যে কিরূপে গন্তব্য পথ নিৰ্ণয় করা যায় ? একজন বলিতেছেন, মানুষ কিছুই নহে, ভগবৎ-কৃপা ভিন্ন মানবের পরিত্ৰাণ নাই; অপর জন বলিতেছেন, মানুষই শ্রেষ্ঠ ভগবৎ-কৃপা কিছুই করিতে পারে না । এই বিভিন্ন উক্তি দ্বয়ের সামঞ্জস্য কিরূপে করা যায় ? এই স্থলেই এদেশীয় ভক্তিপথাবিলম্বিগণের পদাঙ্ক অনুসরণ করিতে হইবে। তাহারা বলেন, এই উভয় উক্তির মধ্যেই সত্য আছে। অর্থাৎ মানুষ কিছুই নহে, ভগবৎ-কৃপাই সার-ইহা সত্য, অথচ মানবের মুক্তি মানবের সাধন-সাপেক্ষ ইহাও সত্য। এই উভয়ের সমাধা কিরূপে হয় ? একজন বিদেশীয় ভাবুকের প্রদর্শিত একটা দৃষ্টান্তের দ্বারা তাহার ভাব কিঞ্চিৎ ব্যক্ত করা যাইতে পারে। তিনি বলিয়াছেন, এক দিন দেখিলাম একটি পক্ষী তান ধরিয়া DBDBBu DDD S DG BD S0BDDBDBB DB BBDDS
