দ্বিজত্ব । ংস্কতে দ্বিজ শব্দের চলিত অর্থ দুই প্রকার, পক্ষী এবং ব্ৰাহ্মণ ; পক্ষীকে এই জন্য দ্বিজ বলা যায় যে পক্ষী একবার অণ্ডের আকারে জন্ম প্ৰহণ করে, পুনরায় জীবের আকারে অবিভুত হয় । ব্ৰাহ্মণকে যে দ্বিজ বলে, সে বিষয়ে এই একটা Şब्लिङ क२ा ऊा gिछ 6— “জন্মান জায়তে শূদ্রঃ সংস্কারাদ্বিজ উচ্যতে |’ অর্থ-সকলেই শূদ্র হইয়া জন্মে, ব্ৰাহ্মণ সংস্কার-বশতঃ दिङ छ्न् । প্রাচীনের। উপনয়ন বা পৰ্ম্ম দীক্ষাকে ব্ৰাহ্মণের জীবনের পক্ষে এরূপ একটা ব্যাপার মনে করিতেন, যে তাহাকে দ্বিজত্ব আখ্যা দিয়াছেন । সকল সম্প্রদায়ের মধ্যেই এরূপ বিশ্বাস দেখিতে পা ওয়া যায়। পরমহংসদিগের মধ্যে এরূপ প্ৰথা আছে যে, সন্ন্যাস-ব্ৰতে দীক্ষিত হইবার সময়, ব্ৰাহ্মণকে বর্ণা প্ৰম ধৰ্ম্মের চিহ্নস্বরূপ শিখা-সূত্ৰ ত্যাগ করিতে হয়। তৎপরে নব-দীক্ষিত সন্ন্যাসীকে নুতন বেশ দিয়া জগতের নিকট পরিচিত করা হয়। ইহার পর বংশ, জাতি, জন্মস্থান, পিতামাতার নাম প্রভূতি উল্লেখ করিতে নিষেধ ; শরীর সম্বন্ধে স্বসম্পৰ্কীয় ব্যাক্তিদিগের ভবনে প্রবেশ ও বাস নিষিদ্ধ ! এইরূপে দ্বিজত্বের সমুদয় চিহ্ন
