অপর বিদ্যা । RNÒ পাদনা করিবার জন্য এই সকল গ্ৰন্থ রচিত হইয়াছিল ; সুতরাং এই জ্ঞানকাণ্ডীয় উপনিষদের অনেক স্থলেই ব্ৰহ্মজ্ঞান-বিহীন ক্রিয়াকাণ্ডের প্রতিবাদ দৃষ্ট হইয়া থাকে। দৃস্টান্ত স্বরূপ গাগাঁযাজ্ঞবল্ক্য সংবাদ নামক অংশের উল্লেখ করা যাইতে পারে ; এক স্থলে যাজ্ঞবল্ক্য ঋষি গাগাঁকে সম্বোধন করিয়া 习f司不可豆可多一 ঘে বা এতদীক্ষরং গাগ্যবিদিত্ব স্মিন লোকে জুহোতি ফজতে তপস্তপ্যতে ব্যাকুনি বর্ম, সহস্ৰাণি অস্তবদেবাস্য তদ্ভবতি । আর্য—হে গগি ! কোন ও ব্যক্তি যদি এই অবিনাশী পরম পুরুষকে না জানিয়া বহুত সহস্ৰ বৎসর হোম যাগ তপস্যা প্রভূতি করে তাহার সে সকল বিফল হয় । উপনিষদকার ঋষিগণ সময়ে সময়ে যেমন ব্ৰহ্মজ্ঞান-বিহীন যাগ যজ্ঞের নিন্দা করিয়াছেন, তেমনি ব্ৰহ্মজ্ঞান-বিহীন বেদজ্ঞতার হীনতা ও প্রদর্শন করিয়াছেন। পূর্বোক্ত অপর। বিদ্য। ও পরা বিদ্যা সম্বন্ধীয় বচনটা তাহার নিদর্শন স্বরূপ। কেবল যে উপনিষদেই বেদ-বিদ্যার নিকৃষ্টতা-সূচক বচন প্ৰাপ্ত হওয়া যায় তাহা নহে, অন্যান্য গ্রন্থেও এরূপ বচন পাওয়া যায় । ভগবদগীতাতে আছে ঃ —~~ য,বানর্থ উদপানে সর্ববতঃ সংপ্লতোদিকে, তাবান সৰ্ব্বেষু বেদেষু ব্ৰাহ্মণস্য বিজানতঃ।। অর্থ-সামগ্ৰ দেশ জলপ্লাবনে প্লাবিত হইলে , মানুষের
