অপর বিদ্যা । V y চর্চা পরিত্যাগ করেন। ইহার দৃষ্টান্ত আমরা বর্তমান শিক্ষিত দলের মধ্যে শত শত দেখিতে পাইতেছি । তং পরে অপর বিদ্যা। আর এক ভাবে অনুশীলিত হইতে পারে ;—তাহা যশোলাভের জন্য। ধনগমস্পাহা অপেক্ষ। যশঃম্পূহ। কিঞ্চিৎ উন্নত। বিদ্বান বলিয়৷ খ্যাতি প্রতিপল্লি লাভ করিবার জন্য মানুষকে গভীররূপে জ্ঞানালোচনাতে প্ৰবৃত্ত হইতে হয়, বিদ্যানুশীলনে ঐকান্তিক ভাবে মনোনিবেশ করিতে হয়, অনলস হইয়া সাহিত্য চৰ্চাতে কালব্যাপন করিতে হয়, এবং এ শ্রমের আর অবসান হয় না । ইহাও মানবাত্মার পক্ষে ভাল । তৃতীয়তঃ মানুষ সুখের জন্য অপর বিদ্যার চৰ্চা করিতে পারে। সে সুখ দুই প্রকার, প্রথম কৌতুহল-বৃত্তির চরিতার্থতাজনিত সুখ, দ্বিতীয় মানসিক বৃত্তি ও শক্তি নিচয়ের চালনা জনিত সুখ । এ জগতে অনেক ব্যক্তি কেবলমাত্র কৌতুহল বৃত্তির চরিতার্থতার জন্য বিদ্যানুশীলন করিয়া থাকেন। নুতন নূতন বিষয় জানিলে মনে চমৎকারিস্ব-প্রসূত এক প্রকার আনন্দের সঞ্চার হয়, অনেক বিদ্বান ব্যক্তি সেই আনন্দের লোভেই অপর বিদ্যার অনুশীলন করিয়া থাকেন। তঁহাদের হৃদয়ে ইহার অধিক আর কোনও উচ্চতর ভাব নাই। কিন্তু এই ভাব অপর দুই ভাব হইতে উৎকৃষ্টতর হইলেও ইহা সর্বোৎকৃষ্ট নহে। বিদ্যার অনুশীলনে আর এক প্রকার সুখ আছে, মানসিক
