ঈশ্বরে আশা স্থাপন কর। b”曾 উদ্ভিদ রাজ্যে, কি প্রাণিরাজ্যে, সর্বত্রই বিকাশ ও উন্নতি দৃষ্ট হইতেছে। যে বিবর্তনবাদ বর্তমান বিজ্ঞানের একটা প্রিয় সত্য, তাহাতে বলে এ জগতের ইতিবৃত্তে কদৰ্য্যতার ভিতর হইতে সৌন্দৰ্য্য, বিশৃঙ্খলার ভিতর হইতে শৃঙ্খলা ফুটিয়া উঠিয়াছে । এখনও নিরন্তর অজ্ঞাতসারে এই বিকাশ ও উন্নতির প্রক্রিয়া চলিয়াছে । সুতরাং বিজ্ঞান আশারই কথা প্রচার করিতেছে । যে আশা ঈশ্বরের মঙ্গল স্বরূপের উপরে স্থাপিত তাহাই প্ৰকৃত ভিত্তির উপরে প্রতিষ্ঠিত । যে ব্যক্তি বলে ঈশ্বরের এই মঙ্গলময় রাজ্যে, অসত্য, অন্যায়, বা অসাধুতার জয় হইতে পারে, এবং সেই বিশ্বাসে যে অসত্য, অন্যায়, বা অসাধুতার আচরণে অগ্রসর হয়, সে প্ৰকারাস্তরে নাস্তিকতাই প্রচার করে ; কারণ তাহার ব্যবহারের দ্বারা সে বলে যে এ জগতের উপরে কেহ নিয়ন্ত নাই। মঙ্গলময় ঈশ্বর যখন আছেন তখন পাপীর আশা আছে । সে চিরদিন পাপের গ্রাসে পড়িয়া থাকিবে না ; কারণ যদি সে চিরদিন পাপের গ্ৰাসে থাকে, তাহা হইলে ঈশ্বর-কৃপার জয় না হইয়া পাপেরই জয় হইল । কিন্তু ঈশ্বরে আশা স্থাপন করা বড় কঠিন। এ জগতে মানুষ নিরন্তরই নিজের বলের উপরে আশা স্থাপন করিতেছে । নেপোলিয়ান যখন ফরাসি সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠা করিবার জন্য মেদিনীকে নররূধিরে প্লাবিত ও সহস্ৰ সহস্ৰ নারীকে বিধবা এবং সহস্ৰ সহস্ৰ শিশুকে পিতৃহীন করিয়াছিলেন, তখন কি
