श्रद्ध निदान-प्लूर्भि । R o > ভয়কে অতিক্ৰম করিয়া তাহার বশবৰ্ত্তী হইতে পারে না । মানুষ যখনি তাহাকে সত্যভাবে দর্শন করে, তখনি তঁহাকে ধৰ্ম্মবহুরূপে দেখিতে পায়, এবং তখনই সে ধৰ্ম্মে সুদৃঢ়রাপে প্রতিষ্ঠিত হয়, এবং স্বাৰ্থ ও ভয়কে অতিক্রম করে । সেই পরাৎপর পরম পুরুষকে সত্যভাবে প্ৰতীতি করিলেই আমরা অনুভব করি, যে এই অত্যাশ্চৰ্য্য জড় জগৎ যেমন দুর্লঙ্ঘ্য ভৌতিক নিয়ম সকলের দ্বারা শাসিত, এবং সেই সকল নিয়মের অনুগত না হইলে আমাদের রক্ষা নাই, তেমনি আধ্যাত্ম-জগৎ ও দুর্লঙ্ঘ্য ধৰ্ম্মনিয়মের দ্বারা শাসিত, যাহার অধীন না হইলে আমাদের রক্ষা নাই। তখনি আমরা ধৰ্ম্মনিয়মের দুলঙ্ঘ্যিতা ও অপরিহার্য্যতার উপরে সর্বািন্তকরণের সহিত নির্ভর করিয়৷ থাকি । অতএব যাহারা মহাত্মা বুদ্ধের ন্যায় মুখে ঈশ্বরের ধৰ্ম্মবহু স্বরূপের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন না করিয়াও কাৰ্য্যে ধৰ্ম্মনিয়মের দুলঙ্ঘ্যিতা বা অপরিহার্য্যতাতে আস্থা স্থাপন করেন, তাহারা না জানিয়া সেই পরাৎপর পুরুষের সত্তা ও স্বরূপে বিশ্বাসের সাক্ষ্য দিয়া থাকেন । যাহা হউক সেই পরাৎপর পুরুষকে সদ্য বলিয়া দেখিলে, মানুষ স্বার্থ ও ভয়ের অতীত হইয়া ধৰ্ম্মের ভূমিতে আরোহণ করে। এই আত্মদৰ্শন আধ্যাত্মিক স্বাধীনতা হইতেই ধৰ্ম্মজীবনের অপর লক্ষণ সকল প্ৰকাশ পায়। যে চিত্ত স্বাৰ্থ, সুখাসক্তি ও ভয়ের অতীত সে চিত্ত স্বভাবতঃ , পবিত্র । সে চিত্ত সৰ্ব্বাস্তঃকরণের সহিত সত্যকেই অনুসরণ করে এবং ঐকান্তিক নিষ্ঠার সহিত ধৰ্ম্মের সেবা করিয়া থাকে। এইরূপ চিত্তই প্ৰকৃত ভাবে ন্যায়ের অনুসরণ
