ধৰ্ম্মজীবন । । وي:{ উভয়ে কত প্ৰভেদ ! যে সিংহ সমান বিক্রমশালী ওমার সুশাণিত তরবার করে ধারণ করিয়া স্বীয় ভগিনী ও ভগিনী পতির শিরঃশেছদনের সংকল্প করিয়া গৃহ হইতে বিনিগত হইলেন এবং যিনি অবশেষে বিনয়ে ভাঙ্গিয়া পড়িয়া তঁহাদেরই পদে লুষ্ঠিত হইলেন, এই উভয়ে কত প্ৰভেদ ! হায় : হায় ! প্রেমের ধৰ্ম্ম জন্ম গ্ৰহণ করিবার পূর্বে অনুতাপে ভাঙ্গিয় তাহাদিগকে কি করিয়া দিল ! প্রেমের ধৰ্ম্মের সঙ্গে সঙ্গেই অনুতাপকে দেখিতে পাওয়া যায় কেন ? পূর্বেই বলা হইয়াছে প্রেমের ধৰ্ম্ম বলে-“কিছু হইতে হইবে।” প্রেমের স্বভাব। এই, ইহাকে যদি হৃদয়কে অধিকার করিতে দেও, তবে ইহা সৰ্ব্বস্ব হরণ না করিয়া ছাড়ে না। সম্পূর্ণরূপে বাসনার অর্থাৎ স্বাৰ্থপ্রবৃত্তির বিলয় না। করাইয়া নিবৃত্ত হয় না। সুতরাং হৃদয়ে যতক্ষণ প্ৰেমবিরোধী কিছু থাকে, ততক্ষণ প্রেমিক-হৃদয় যাতনা পাইতে থাকে ;- “এটুকু কেন এখনও গেল না, প্ৰেমাস্পদের সহিত যে পূর্ণ যোগ হইতেছে না । এ কালি-শক্ৰ পাপ প্ৰবৃত্তি কোথা হইতে আমার হৃদয়ে আসিল ? এ স্বাথপরতা কেন হৃদয়ে রহিল ।” এই ভাব হইতেই অনুতাপ-যাতনার উদয় হয়। ভয়ের অনুতাপ হৃদয়ের ও ধৰ্ম্মজীবনের বাহিরে পড়িয়া থাকে, প্রেমের ধৰ্ম্মের এই অনুতাপ হৃদয়ের মৰ্ম্মস্থলে প্রবেশ করে। সুতরাং যাহারা মনে করেন, প্রেমের ধৰ্ম্ম অপেক্ষা ভয়ের ধৰ্ম্ম মানব চরিত্রে অনুতাপের উদয় করিবার পক্ষে অধিক অনুকুল, তাহদেৱ মহা ভ্ৰান্তি। ভয়ের ধৰ্ম্মের পক্ষে অনুতাপের উদয়
