যেহেনলিখিত সুসমাচার। [১ অধ্যায় । שא לסא ষ্যকে জিজ্ঞাসা করিল, যে ব্যক্তি তোমার চক্ষুঃ প্রসন্ন করিল, তাহার বিষয়ে তুমি কি বল ? সে কহিল, তিনি ভবিষ্যদ্বক্তা । সে যে জন্মান্ধ হইয়া দৃষ্টি পাইয়াছে, এ কথাতে যি- ১৮ হুদীয়ের বিশ্বাস না করিয়া ঐ দৃষ্টিপ্রাপ্ত জনের পিতামাতাকে ডাকিয় তাহাদিগকে জিজ্ঞাসা করিল, তোম৷- ১৯ দের যে পুত্ৰকে তোমরা জন্মান্ধ বল, সে কি এই ? তবে এখন কি প্রকারে দেখিতে পায় ? তাহাতে ত- ২০ হার পিতামাত তাহাদিগকে উত্তর করিল, এ আমাদের পুত্র, এবং জন্মাবধি অন্ধ, তাহাও আমরা জানি; কিন্তু ২১ এখন কি প্রকারে দৃষ্টি পাইল, তাহ আমরা জানি না, এবং কে ইহার চক্ষুঃ প্রসন্ন করিল, তাহাও জানি না; এ বয়ঃপ্রাপ্ত, ইহাকেই জিজ্ঞাসা করিলে আপনার কথা আপনি বলিবে । যিহুদীয়দের ভয়ে তাহার পিতা- ২২ মাত এই কথা বলিল ; কেননা ‘কোন কেহ যদি যীশুকে অভিষিক্ত ত্ৰাতাৰূপে স্বীকার করে, তবে তাহাকে ভজনালয়হইতে বাহির করা যাইবে, যিহুদীয়েরা এই পরামর্শ স্থির করিয়াছিল; এই জন্যে তাহার পিতামাত ২৩ কহিল, এ বয়ঃপ্রাপ্ত, ইহাকেই জিজ্ঞাসা কর । তখন তাহারা পুনর্বার ঐ পূৰ্ব্বান্ধকে ডাকিয়া কহিল, ২৪ ঈশ্বরের গুণানুবাদ কর, সে মনুষ্য যে পাপী, তাহ আমরা জানি । তখন সে উত্তর করিল, তিনি পাপী কি ২৫ না, তাহা আমি জানি না ; পূর্বে অন্ধ ছিলাম, এখন দেখিতে পাই, ইছামাত্র জানি । তাহারা পুনৰ্ব্বার জি- ২৬ জ্ঞাসিল, সে তোমার প্রতি কি করিল ? কি প্রকারে চক্ষু প্রসন্ন করিল ? তাহাতে সে উত্তর করিল, এক ২৭ বার কহিয়াছি, তোমরা শুন নাই, তবে কি জন্যে 316 .
