১৩৪ জ্ঞান লেখকেরা যে উপায়দ্বারা পাইয়াছিল, তাছাও । তিন প্রকার উপায়। প্রথম উপায় ঈশ্বরের আদেশ ; অর্থাৎ ঈশ্বর আপনি লেখকদিগকে যাহা জানাষ্টয়াছিলেন, এমত অনেক কথা আছে। দ্বিতীয়, লেখকদের নিজ বিচার ; অর্থাৎ তাহার। আপনার যাহ। দেথিয়াছিল কিম্ব বুঝিয়াছিল, এমত অনেক কথা আছে। তৃতীয়, অন্যান্য মনুষ্যের সাক্ষ্য ; অর্থাৎ লেখকেরা যাহা অন্য লোকদের নিকটে শুনিয়াছিল, কিম্ব কোন পুস্তকে পাঠ করিয়াছিল, এমত অনেক কথা ও অাছে। এই তিন উপায়দ্বারা লব্ধ তিন প্রকার জ্ঞানের কথা যে ধৰ্ম্মপুস্তকে লিথিত আছে, তাহ কি রূপে ঈশ্বরদত্ত হইতে পারে ? ইহার মীমাণ\লা করা যাইতেছে। ঈশ্বর যোহন প্রেরিতকে দর্শন দিয়া এক দিনে তাহার নিকটে অনেক ঘটনা প্রকাশ করিয়াছিলেন ও র্তাহাকে নানা প্রকার কথা কহিয়াছিলেন, কিন্তু সেই দিনে যোহন যে ঐ দর্শনের বিবরণ পুস্তকে লিথিয়া দিলেন, ইহা নিতান্ত অসম্ভৰ ; বরণ যে ২ দশন পাইয়াছিলেন, সেই সকলের বৃত্তান্ত লেথা কওক দিনের কৰ্ম্ম ছিল, ইহার সন্দেহ নাই। ভাল, সেই বৃত্তান্ত পুস্তকে লেখনের সময়ে ঈশ্বর তাহার যে প্রকার সাহায্য করিলেন, লেই সাহায্যের মীমা^ল করা যাইতেছে । ঈশ্বর আদমের ও হনোকের সহিত যে সকল কথোপকথন করিয়াছিলেন, তাহার বিষয়ে আমরা অতি অল্প জানি। এব^ তিনি হোশের ও যোয়েলাদি ভৰিষ্যদ্বক্তাদ্বারা ইসায়েল লোকদিগকে যে সকল উপদেশ
