১৫e স্বদের জন্মের দেড় শত কিম্বা দুই শত বৎসর পূন্ধে লিখিত হইয়। অদ্যাপি ৰক্তমান আছে । অতএৰ ঈশ্বর যদ্যপি ধৰ্ম্মপুস্তকের অনুলিপি করণে লেখকদের বিশেষ সহায়তা করেন নাই, তথাপি সেই সকল অনুলিপি যাহাতে অতি অশুদ্ধ না হয়, এমন মনোযোগ ভিনি করিয়াছেন । তাছাত্তে যাহা অস্তুদ্ধ তাহা কোন সন্দেহ জন্মাইতে পারে না । একাদশ অধ্যায় । ১১ । ধৰ্ম্মবিষয়ে গ্রাহfাগ্রাহ কথার পরীক্ষা কেবল ধৰ্ম্মপুস্তকদ্বারা হয় । ধৰ্ম্মসম্বন্ধীয় যে সকল কথা ধৰ্ম্মপুস্তকে লিথিত আছে, তাহা ঈশ্বরের জ্ঞাপিত হওয়াতে সৰ্ব্বতোভাবে সত্য এব^ মনুষ্যমাত্রের গ্রহণীয়, ইহা সুল্পষ্ট । এব^ ধৰ্ম্মলম্বস্বীয় যে সকল কথা ধৰ্ম্মপুস্তকের বিপরীত আছে, সেই কথা মিথ্যা এৰ^ অগ্রাহ্য, ইহাও সুল্পষ্ট । এই দুই সূত্র সপ্রমাণ হইলেও এতদ্বিষয়ে অন্য ২ কোন কথাও কহিতে হয় । ধৰ্ম্মসম্বন্ধীয় কথা দুই প্রকার হয়, প্রথম ৰিশ্বাসলম্বন্ধীয় কথা, অর্থাৎ যে সকল কথা সত্য জ্ঞান করিভে ङ्ख्न : क्ष्डिीग्न, আচরণসম্বন্ধীয় কথা, অর্থাৎ যে সকল বিধি ও আজ্ঞা পালন করিতে হয় । এই দুই প্রকার কথাৰিষয়ক ধৰ্ম্মজ্ঞানের আকর ধৰ্ম্মপুস্তক । (১) ধৰ্ম্মপুস্তকহইতে সমপূর্ণ ধৰ্ম্মজ্ঞান লাভ হয়,
