Ꮌ© Þ দিনে সূর্য্যের আলো থাকাতে যেমন প্রদীপ শোভা পায় না, কিন্তু নিস্তেজ ও ধূমেতে মলিন বোধ হয়, তদ্রুপ লিথিত শাস্ত্রের সহিত ভূলন দিলে মনুষ্যদের পরমুরাগত বাক্য নিস্তুেজ ও ভু্যন্তি জনক হইয় উঠে। এৰপ\ অন্ধকারের নাশার্থে প্রদীপ জ্বালিয়। হস্তে লইয়া যে মনুষ্য রৌদ্রে বেড়ায় তাহাকে যেমন ক্ষিপ্ত বলে, তদ্রুপ সূৰ্য্যস্বরূপ লিখিত শাস্ত্ৰ থাকিতে যে ব্যক্তি পুরুষপরমুরাগত বাক্যরূপ দুগন্ধ প্রদীপ লইয়া ধৰ্ম্মজ্ঞানের অনুসন্ধান করে, তাহাকেও ক্ষিপ্ত বলিতে হয়। রোমানকাথলিক মতাবলম্বির বলে, ধৰ্ম্মপুস্তকের সাক্ষ্য যেরূপ মান নীয়, আমাদের মণ্ডলীর সাক্ষ্য ও তদ্রুপ মাননীয়। এই দপযুক্ত কথার প্রমাণ দেওয়া তাহাদের অসাধ্য। যে প্রেরিতেরা ঈশ্বরীয় দশন ও পবিত্র আত্মার শিক্ষা প্রযুক্ত কোন ভুান্তিযুক্ত উপদেশ দেয় নাই, তাহাদের বর্তমান সময়ে ধৰ্ম্মপুস্তকের অন্তভাগ লিথিত হওনের পূৰ্ব্বে মণ্ডলীগণের মধ্যে র্তাহাদের, প্রমুথাৎ শ্রুত উপদেশ কতক ৰৎসর পর্য্যন্ত লোকদের স্মরণে থাকিল, ইহা সম্ভব হয়, তথাপি প্রেরিতের পরম্নরাগন্ত বাক্য চঞ্চল জ্ঞান করাতে আপনাদের মৃতু্যর পূৰ্ব্বে পত্রাদি লিথিয়াছিলেন । কিন্তু র্তাহাদের যে সকল ৰাক্য অলিথিত রহিয়াছিল, তাহ যে তৎকালাবধি মণ্ডলীভূক্ত লোকদের পরম্নরণগত হইয় এই বর্তমান কাল পর্য্যন্ত রোমান কাথলিক মতাবলম্বিদের দ্বারা রক্ষিত্ত হষ্টয় আসিতেছে, ইছা তাহারা বলে বটে, কিন্তু বলিলে বিশ্বাসের যোগ্য হয় না । যদি তাহারা এক প্রকার কথা
