>Հ8 ধৰ্ম্মব্যাখ্যা । দ্বিতীয় হয়—বাহিরের দিক হইতে টানিয়া অন্তরে অন্তরে আকুঞ্চিত হইয়া থাকিতে পারে, ততটুকই লঘুত্ব বা এক প্রকার হাল্কা হাঙ্ক ভাব, ঘোর তমসাচ্ছন্ন অরণ্যানী হইতে আলোকময় ক্ষেত্রে ময়দানে আসিয়া পড়িলে যেরূপ ভাব হয় সেইরূপ ভাব হইয়া থাকে। এই গুরুত্ব আর লঘুত্ব, বা অশৌচ আর শৌচ, চিত্তের আসক্তিও অনাসক্তির রূপান্তর মাত্র। বিষয়ের আসক্তি বুখানশক্তিসমুখিতঅধঃস্রোতস্বিনীগতির কার্য্য। আর অনাসক্তি নিরোধশক্তি সমুৎপন্ন উদ্ধস্রোতস্বিনীগতির কার্য, । সুতরাং চিত্তের লঘুতা বা শুদ্ধি নিরোধশক্তিমূলক। ' ' ইন্দ্রিয় নিগ্রহের বিকাশ । ইন্দ্রিয় নিগ্ৰহ কি তাহ বলিয়াছি। ( ৭ পৃঃ ১৩ পং ) ইন্দ্রিয়গণ সৰ্ব্বদাই আপন আপন বিষয়ের নিমিত্ত লালায়িত। বিশেষ, যখন কোন লোভজনক দ্রব্য সম্মুখে উপস্থিত হয় তখন আর ও দ্বিগুণতর বেগে ইন্দ্রিয় শক্তি বিজুস্তিত হয়। সেই সময়ে নিরোধশক্তি বলেই ইন্দ্রিয়গণ সংযত ও নিগৃহীত হইয়া থাকে। এখন ধীশক্তি বিকাশের প্রণালী বলা যাইতেছে। - ধীশক্তির বিকাশ । ধীশক্তি ( ৭ পৃঃ ১৫ পং )। কোন এক বিষয় অধিককাল মনের মধ্যে রাখিয়া ক্রমে আলোড়ন করাকে ‘চিন্তা’ বলে। এইরূপ চিন্তা দ্বার কোন বিষয়ের যথার্থ তত্ত্বের অবধারণ করাকে ধী বলে। যে শক্তি দ্বারা এইরূপ অবধারণ কাৰ্য্য নিম্পন্ন হয়, সেই শক্তির নাম “ ধীশক্তি । অতএব চিন্তা শক্তির কথা বলিলেই ধীশক্তিবিষয় ব্যাখ্যাত হইবে। কোন বিষয়ের চিন্তা করিতে হইলেই এই দুটি সামগ্ৰী নিতান্ত প্রয়োজনীয়। এক,—অন্য বিষয় হইতে চিত্তের অবকাশ থাকা, ২য়,—যে বিষয়ট চিন্তা করিতে হইবে, কেবল সেই বিষয়টিরই ধারাবাহী ক্রমে আলোচনা করা। এই দুটি না হইলে চিন্তা হইতে পারে না। চিন্তনীয় বিষয়টি মনের মধ্যে রাখিয়া যত অধিক সময় পৰ্য্যন্ত মনের ক্রিয় করা যায় ততই বিষয়টির এক এক অঙ্গের প্রকাশ হইতে থাকে। অনেক
