શજી] ধৰ্ম্মব্যাখ্যা । ):Rసి পাপবৃত্তির দমন করা কিরূপে সন্তবে ? আবার ধীশক্তিপ্রভৃতি সংপ্রবৃত্তির উত্ত্বেজনীকালে ও এইরূপ, তখন ও একবিসয়ের চিন্তা করিতেকরিতে অলক্ষিতভাবেই চিন্তু অন্যত্র পরিচালিত হয়, -এক বিষয়ের চিস্তা করিতেকরিতে কোন অবকাশে কখন যে চিত্ত অন্যত্র গিয়া বসিয়াছে, তাতা তখন কিছুই অন্তভব করা যায় না, সুতরাং তখন কি প্রকারে নিরোধের উত্তেজনা করিয়া মন বাধিয়া রাখিব ? । ভক্তি প্রভৃতি সকল প্রকার ধৰ্ম্ম সম্বন্ধেই এইরূপ নিয়ম। আচাৰ্য্য। এ নিমিত্ত, পূৰ্ব্বেই নিরোধের সঞ্চয়করিয়া রাথিতে হয় । প্রবলনিরোধশক্তি সঞ্চয় কুরিয়া রাখিলে কোন প্রকার কুপ্রবৃত্তির পরিষ্করণ, অপব ধৰ্ম্মপ্রবৃত্ত্বির বিনাশ হইতেই পায় না, তবে প্রকৃত রূপে কৃতকার্য্য ন চ ওয়া পর্য্যস্ত কখনও কখনও চিত্তের চঞ্চলত। হইতে পারে বটে, কিন্তু তাহাতে ও সাধারণ –অবশ–পুরুষপশুর দ্যায় একবারে অt য়ুবিস্মৃতি হইয়া, যায় না। অধৰ্ম্ম প্রবৃত্তির উত্তেজনা কালে আত্মবিস্মৃতি ন হইলে তৎক্ষণাং নিরোধশক্তির উত্তেজনাদ্বারা মনকে বলপূৰ্ব্বক সংঘত করা যায়। এখন বোধ হয় বুঝিতে পারিলে যে, নিরোধশক্তিত্বইতেই সমস্তধৰ্ম্মের উৎপত্তি ও বিকাশ হইয়া থাকে, সুতরাং নিরোধশক্তিই সমস্তধৰ্ম্মের মূল ও উপাদানকারণ (৬২ পৃ৩ প: ) । বেদবিস্থিতযজ্ঞাদি করিলে যেরূপধৰ্ম্মের উৎপত্তি হয় তাহাও এই নিরোধপক্তি হইতেই বিকসিত হয় ; তাহ পরে বুঝাইব । ও শ্ৰীসদাশিবঃ ও । ਭੌਿ | ঐশশধর তর্কচূড়ামণি কৃতারান্ধৰ্ম্মব্যাখ্যায়ান্ধৰ্ম্মসাধনে ধৰ্ম্মোপাদানকারণবর্ণনং নাম দ্বিতীয় খণ্ডং সম্পূর্ণম।
