ృ9ం ধৰ্ম্মব্যাখ্যা । তৃতীয় _ \S ঐসদাশিবঃ । শরণম্। ধৰ্ম্মব্যাখ্যা । তৃতীয় খণ্ড । ধৰ্ম্ম সাধন । ধৰ্ম্ম নিমিত্তাদি নির্ণয় । যে যে কারণের দ্বারা নিরোধশক্তি সঞ্চিত হইয়া ধৰ্ম্মের বিকাশ হয়, অর্থাৎ ধৰ্ম্মের দ্বিতীয় ও তৃতীয় কারণ বিবরণ । শিষ্য। নিরোধশক্তির বিবরণ এবং নিরোধশক্তি হইতে ধৰ্ম্মের উৎপত্তি বিষয় সবিশেষ অবগত হইলাম, এখন যে যে উপায়ে নিরোধশক্তির বৃদ্ধি ও উন্নতি করা যায়, অথবা নিরোধের সংস্কারগুলি ঘনীভূত করিয়া ধৰ্ম্মের বৃদ্ধি করা যায়, সেই বৈরাগ্য, বিবেকান, ধারণা, ধ্যান ও সমাধিপ্রভৃতি নিমিত্তকারণগুলি,--যাহ ধৰ্ম্মের তৃতীয়কারণ বলিয়া পূৰ্ব্বে নির্দেশ করিয়াছেন তাহা, ( ৬২ পৃ: ) এবং ধৰ্ম্মের দ্বিতীয়কারণের অর্থাৎ অসমবায়ীকারণের (৬২ পৃঃ ২৩ পং) বিবরণ অনুগ্রহ পূর্বক সবিস্তারে বলুন। আচাৰ্য্য। গুরুদেব-ভগবানপতঞ্জলি এ বিষয়ে যাহা বলিয়াছেন গুন —“অভ্যাসবৈরাগ্যাভ্যাং তন্নিরোধঃ” (পাংদ, ১ পা ১২ ) বিবেকজ্ঞানের অভ্যাস ও বৈরাগ্যের দ্বারা ইন্দ্রিয় ও মন প্রভৃতির বৃত্তিনিরোধ’ এবং ‘স্বরূপেরনিরোধ’ হইয়া থাকে (৬৬ পৃ ১ পং)। পরস্তু, “তদপি বহিরঙ্গং নিৰ্ব্বজন্ত” (ঐ ৩ পা ৮ স্থ) পুৰ্ব্বোক্ত প্রকৃতি নিরোধ বাদে (৭৯ পৃ ২৩পং) সমস্ত প্রকার বৃত্তিনিরোধ এবং স্বরূপনিরোধ মাত্রেই (৬৬ পৃ ১ প) সাক্ষাৎসম্বন্ধে ধারণা, ধ্যান, ও সমাধি হইতেই উৎপন্ন হয়। কিন্তু প্রকৃতির স্বরূপনিরোধ সম্বন্ধে (৭৯ পৃ ২৩ পং) ধারণা, ধ্যান, ও সমাধি ইহার সাক্ষাৎ কারণ নহে ;
