શs] ধৰ্ম্মব্যাখ্যা । לרכי জ্ঞানশক্তি, পরিচালনশক্তি এবং পোষণশক্তির উৎপত্তি । উক্ত জ্ঞানশক্তি, পরিচালনশক্তি আর পোষণশক্তি ইহার ভিন্নপ্রকারের তিনপ্রকার-মূল শক্তি হইতে সমুৎপন্ন হয়। জ্ঞানশক্তি সত্ত্বগুণ বা সত্বশক্তি হইতে সমুৎপন্ন হয়,—পরিচালনাশক্তি রজোগুণ বা রজঃশক্তি হইতে সমুৎপন্ন হয়, পোষণশক্তি তমোগুণ বা তমঃশক্তি হইতে উৎপন্ন হইয়া থাকে। সুতরাং পরিণামে, উ গু-ত্রিশক্তিরতমধ্যে যাহার অন্তর্গত যত প্ৰকাৰ শক্তির বিস্তৃতি হইয়াছে, তাহারাও সেই সেই মূল কারণ-শক্তি হইতেই সমুংপন্ন হয়, ইহা বলা যাইতে পারে। অর্থাৎ জ্ঞানশক্তির অন্তর্গত যতপ্রকার শক্তি আছে, তাহ সত্বশক্তি হইতে সমুৎপন্ন হইতেছে, যাহারা পরিচালনশক্তির অন্তগত শক্তি,তাহাবা রজঃশক্তি হইতে সমুৎপন্ন ; আর যাহার পোষণ-শক্তির অন্ত: গত শক্তি,তাহারাতম শক্তি হইতে প্রাচুভূত হইয়াছে, ইহাবল যাইতে পারে। শাস্ত্রে ইহাই বলিয়াছেন,~“ সত্বং লঘু প্রকাশকমিষ্ট-মুপষ্টভকঞ্চলঞ্চরজঃ । গুরুবরণক মেৰতমঃ, প্রদীপবচ্চার্থতো বৃত্তিঃ ॥” (সাঙ্ক্যতত্ত্বকৌমুদী ) “সৰশক্তি অনুভবকালে লঘু অর্থাৎ হালকা-হালকু-মতু মনে মনে অনুভব করা হয়, সৰশক্তি জ্ঞানজনকশক্তি, সত্ত্বশক্তি শৃহী বলিয়া মনে মনে বোধ হয় । আর রজঃশক্তি সত্বশক্তির বাধিক এবং ইহা চলৎশক্তি-পরিচালন-শক্তি। আর তমঃশক্তি মনে মনে ভারী ভারী বলিয়া অনুভব হয়, এই শক্তি জ্ঞানের আবরণ করে”। • • • • প্রকাশক্রিয়া-স্থিতিশীলং ভূন্তেপ্রিয়াত্মকং ভোগাপবর্গার্থং দৃশ্যম্।।” (পাতঃ-দঃ—২ প। ১৮ ) “ প্রকাশশীলং সত্বং ক্রিয়াশীলং রজঃ স্থিতিশীলং তম ইতি। এতে গুণাঃ পরস্পরোপরক্ত-প্রবিভাগাঃ পরিণামিণঃ সংযোগ-বিভাগধৰ্ম্মাণঃ ইতরেতরোপীশ্ৰয়েপোর্জিত্ত্ব-মূৰ্ত্তয়ঃ পরস্পরাঙ্গাদ্বিজ্ৰেপাসম্ভিল্লশক্তিপ্রবিভাগাল্য-জাতীয়তুল্য-জাতীয়শক্তিভেদান্থপাতিন, প্রধান-বেলায়ামপুপদর্শিত সমিধান৷ . গুণত্বেপিচ ব্যাপারমাণে BBBBBBBBBBBBB BBBBBBBBB BBBBBB BBBBBS BBB BB BBBB BBBBB BBBB BBBB BBBB BBB BBBBDDBS SB BDD DDDB BBBBB BBBS SS BBBB BBBS
