ধৰ্ম্মব্যাখ্যা : [তৃতীয় واموالا আচাৰ্য্য। বিস্তাররূপে বলিতে আমার কোনরূপ অলসত ৰোধ নাই, কিন্তু আমি বড়ই দুর্ঘট-ঘটন-সাধনের ব্যাপারে নিপতিত হইয়াছি ; কারণ এদিকে তোমার, বাহিরের কতকগুলি জিনিষপত্রের জ্ঞান ব্যতীত আন্তরিক অনুভব শক্তি কিছু মাত্রই নাই,—একবার অভাব, অথচ আমি তোমাকে সেই অন্তর্জগতের বিষয়গুলি যেন নিতান্তই বুঝাইব বলিয়া চেষ্টা করিতেছি, ইহা অবশুই আমার চুরাশ, এবং তোমার আমার দুজনেরই পরিশ্রম বিফল হইতেছে সন্দেহ নাই ;. তবে বলিয়া রাখিলাম, চিন্তা করিতে করিতে যদি কখনও বুঝিতে পার, তখন পরিশ্রমের সফলতা মনে হুইতে পরিবে। যাহা হউক এখন তোমার জিজ্ঞাসিত বিষয় গুন । - দেহাভ্যন্তরে যতগুলি অস্বাভাবিক শক্তি (৭ষ্ঠ২৬) একত্রে সমষ্টি ভূত হইয়া তোমার পদতলাবুধি মস্তক পর্য্যন্ত একটি আমি হইয়াছে, তৎসমস্তেরই সৰ্ব্বদা অন্তরে অন্তরে প্রকাশ হইতেছে তাহাতে কোনই সন্দেহ বা দ্বৈধ নাই, কিন্তু তোমার ‘আমিত্বের’ উৎপক্তি অবধি অদ্য পৰ্য্যন্ত সৰ্ব্বদাই এইরূপ প্রকাশ হইতেছে বলিয়া সেই ভাবটি তোমার গ্রাহ হইতেছে না, পরস্তু যখন তোমার আমিত্বের’ উপাদান বা এক একটি অংশ-স্বরূপ-শক্তি-গুলির মধ্যে একটু কিছু নূতনত্ব হয়, অর্থাৎ সেই অনেকগুলি শক্তির মধ্যে কোন রূপ একটির কিছু বেশীবৃদ্ধি বা বেশী হ্রাস ইত্যাদি কোন পরিবর্তন হইয়া তোমার ‘আমির’ কোন রূপ পরিবর্তন বা অন্ত রকম ভাব হয়, তখনই তোমার ‘আমির অনুভব বা জ্ঞান বা উক্ত প্রকারের প্রকাশ ভাবটা গ্রাহে আইসে নচেৎ সহজে আইসে না। ইহার একটা দৃষ্টান্ত বুঝিয়া লভ, মনেকর, তোমার স্কুল দেহের জন্মাবধি, দেহের অন্তরে বাহিরে চারিদিকে পরিব্যাপ্ত বায়ুরাশি সৰ্ব্বদাই তোমার দেহটাকে অতিতীব্র চাপন দ্বারা স্পর্শ করিয়া রহিয়াছে, ইহা অবশুই সত্য, সুতরাং তাহার অনুভবই তুমি সৰ্ব্বদা করিতেছ, ইহাও নিশ্চয়,অথচ কিন্তু তুমি তাহা কিছুই সহজে গ্রাহ করিতে পারিতেছ না ; তুমি যে সৰ্ব্বদা বায়ুরশির স্পর্শ করিতেছ তাহ বৃক্ষা করিতে পারিতেছ না, কিন্তু যখন সেই বায়ুর । ম্পর্শের একটু কোন রকম নুতনত্ব হয়, অর্থাৎ স্বভীবাবস্থায় যেরূপ।
