হইল না, প্রত্যুত আরও শ্লথতা ও দুর্বলতা হইল, তাহা হইলে অগত্যাই আত্মার শক্তির প্রকৃত উত্তেজনা (ক্ষপ্তি) ঘাহাকে বলে, তাহ হইল না, বল বৃদ্ধিও হইলন, প্রত্যুত হ্রাসই হইল,—স্বায়ুমণ্ডলের মধ্যে না আসিতে মস্তিক্ষের অভ্যস্তরে থাকিয়া আত্মশক্তির ষেরূপ পূর্ণ উত্তেজন ছিল, স্বায়ুমণ্ডলের মধ্যে আসিয়া স্বায়ুর বল না পাইয়া সেই উত্তেজনাটা ৰেন ফসকিয় গেল,-কোন একটা বস্তু লক্ষ্য করিয়া একটা ধাক্কা দিলে যদি সেই বস্তুটা নিতান্ত অক্লেশেই । সরিয়া যায়, তবে যেমন ধাক্কার বেগটা আমাদের অভ্যস্তর হইতে পূর্ণবেগে আসিয়া ও শেষে ফুসফাস হইয়া যায়, কিম্বা বড় ক্রোধ ও উদ্যম উত্তেজনার সহিত যথোচিত আড়ম্বর পূর্বক একটি শিশুকে আক্রমণ করিলে যেরূপ শিশু কর্তৃক সেই বলের উপযুক্ত প্রতিক্রিয়া না হওয়ায় আমাদের সেই ৰেগবল যেন নিস্তেজ হইয়া যায়, এখানেও সেইরূপই যেন মন্দ হইয়া যায়, সুতরাং অনর্গলও অবিরোধ ভাবে আত্মার শক্তি প্রবাহ হইল না। অতএব ঐরূপ বস্তু ভক্ষণে তাহার মুখ হইবে না, আত্মার শক্তি গুলি যতটুকু উত্তেজিত হওয়া আবশ্বক ও উচিত, ততটুক উত্তেজনার সহিত অনর্গল ও অবাধ ভাবে প্রবাহিত হইতে পারে না ; প্রত্যুত, যখন আবখক ও উপযুক্ত মত বল ও উত্তেজনার সহিত চলিয়া যাইতে এক প্রকার বাধাই পাইল, তখন একরূপ দুঃখ অবস্থাই হইল বলিতে পারা যায়। মুড়ী মুড়কী প্রভৃতি ভূষ্ট দ্রব্য গুলি বায়ুবৰ্দ্ধক, অর্থাৎ উক্তরূপ গুণযুক্ত, এজন্য ঐ সকল দ্রব্য বাত প্রকৃতির লোকে ভাল বাসে না। কিন্তু যদি এই ব্যক্তি এমত কোন দ্রব্য আহার করেন শ্ৰদ্ধার স্বায়ু মণ্ডলের পুষ্টি বৃদ্ধি ও বলাধিক্য হয়, স্বায়ুর অবয়ব সন্নিবেশটি রীতিমত ঘনিষ্ট ও উপচিত হয়, তাহা হইলে স্নায়ুগুলি আত্মার শক্তি পরিচালণ সম্বন্ধে আর একটু বেশী বাধক হয়। কেননা স্নায়ু প্রভৃতির অবয়ব গুলি অপেক্ষাকৃত অধিক শ্লথ ও ক্ষীণ ভাৰে থাকিলে, স্বতঃশ্লথ—অল্পসখ্যক । পরমাণু রাশির সন্নিবেশ আলোড়ন করিয়া যাইতে হয়, আর, স্বায়বীর অৰয়ৰ গুলি ঘনীভূত ও পরিপুষ্ট থাকিলে আস্থার শক্তিকে স্বতৰ ঘনিষ্টীভূত । জৰিক সখ্যক পরমাণু পুঞ্জের সমালোড়ন পূর্বক আত্মার শক্তিকে প্রবাহিত
