'. व6] शनैदाथिा । । • ২২৩ কিন্তু গায়ুমণ্ডলের হৃষ্টপুষ্টতানিবন্ধন যে, তাহদের বাধকতা কিছু বৃদ্ধি পায় সে বাধকতা এমন বাধকতা নহে,-যদ্বারা আত্মারশক্তি ছৰ্বল কিয় | আঘাতপ্রাপ্ত হইয়া ঠেকিয়া থাকে এবং ফুঃখাবস্থার অনুভব করে ; তবে এইরূপ বাধা হয়, যে তত্ত্বারা আত্মারশক্তিগুলি যে পরিমাণ বেগে আত্মাতে পরিস্কুরিত হয়, স্নায়ু সমূহের মধ্যে আসিয়াও স্নায়ু সমূহের সবলতানিবন্ধন উপযুক্ত বাধা পাইরা ঠিকৃ সেই পরিমাণেই চলিয়া আসিতে পারে। এবং স্বায়ুর ছৰ্বলাবস্থার তার কথিত নিয়মানুসারে ( , ) ফসকিয় না স্বীয় সুতরাং ইহার নামও আত্মারশক্তির অবাধিত ও অনর্গলভানে পরিচালিত হওয়া ; অতএব স্নায়ু পোষক দ্রব্য আহারের পর আত্মার এইরূপ অনর্গল ভাবকেই মুখ বলিয়া অনুভূতি হয়। মৎস্য মাংসাদি দ্রব্যগুলি ঐন্ধপ গুণযুক্ত, অর্থাৎ ঐ সকল দ্রব্যের দ্বারা স্নায়ুমণ্ডল ও মস্তিষ্কের অধিক পরিমাণে পুষ্টি সাধন হয়, এ নিমিত্ত বায়ু প্রকৃতির লোকের মৎস্ত মাংসাদি বিশেষ কিছু সুখজনক বোধ হইতে পারে। (পিত্তাধিক প্রকৃতির দ্রব্যবিশেষে স্থখ দুঃখ হয় কেন ? ) র্যাহার পিত্তাধিক প্রকৃতি (পৈত্তিক ধাত ) তাহার শরীরে সর্বদাই তাপাধিক্য থাকে,—সাধারণতঃ শারীর-তাপের, মেরূপ নিয়মিত মাত্রা আছে তাহার পূর্ণ মাত্রায় থাকে, অর্থাৎ, মনুষ্য দেহে যে ৯৮ রেখা অবধি ৯৮॥ রেখা পৰ্য্যভ তাপ থাকার সাধরণ নিয়ম আছে, তন্মধ্যে শৈক্ষিক প্রকৃতিতে সচরাচর ৯৮ রেখার তাপ থাকে, বায়ু প্রকৃতিদেহে সচরাচর ৯৮ রেখা এবং পৈত্তিক প্রকৃতিতে প্রায়শঃ ৯৮॥= রেখার তাপ থাকে। তাপের এই সামান্ত মাত্রার আধিক্য ও নূ্যনত বহিদৃষ্টিতে जलि कब cबांश श्रउ शां८ब्र, किड़ दाखविक हैश बफ़ कभ नाइ, ऐश भूव थडिब्रिख् बनिब्राहे ¢नइ भाषा अशृङ्ङ इछ । ७शन कि चडांबडः बांशद्र দেহে ৰতটুকু তাপ আছে তাহ হইতে দি এক রেখা কি অর্জ রেখা মাত্রও কখন কমি বেশী হয়, তবে দেহের মধ্যে একরূপ হলুস্থলু ব্যাপার उनश्ऊि एव। ७कघटनञ्च ॥ cब्रषी ठां* कभ हरेछ भन्नैौब्र #ी७f श्रेश जबूनद्र रह, cग३ हेक झcभद्र निबिड जावाब्र ठरू eजिद्र कब्रिएल
