૨૭૨ ধৰ্ম্মব্যাখ্যা । [ੋਸ਼ দেছাভ্যন্তরবর্তী চিৎস্বরূপ আয়াকে মলিনভাবে দর্শন করার অবস্থাকে অলৌকিক মোছাৰস্থা বলে। তমঃশক্তিটা অত্যন্ত মালীমসী, আত্মার মধ্যে তাছার উত্তেজন ছইলে চিৎস্বরূপ পরমাত্মা অতি মলিন অবস্থায় দৃষ্ট হইয় থাকেন। এমন কি তমোগুণের পুর্ণ প্রাদুর্ভাবে, আত্মা একবারেই পরিলক্ষিত হয়েন না । সুতরাং তখন অলৌকিক মোহাবস্থা হৰু। এনিমিৰ তমোগুণকে মোহস্বরূপ বলিয়। নির্দেশ করিয়াছেন। তমোগুণ হইতে সমুৎপন্ন যে সকল শক্তি তাছাদের ও আপন প্রকৃতি-ভমোগুণের ধৰ্ম্ম বিলক্ষণ আছে, তাছারাও নিতান্ত মলমলী এবং তাছাদের উত্তেজল হইলেও স্ব প্রকাশস্বরূপ পরমাত্ম। কিছুমাত্র পরিলক্ষিত হয়েন না। অতএব তাহারাও অলৌকিক মোহস্বরূপ। এইরূপে সত্ব, রজঃ, ও তমোগুণকে, মুখ, দুঃখ, মোহ স্বরূপ বলা হইয়া থাকে। অতএব পূৰ্ব্বোক্ত শাস্ত্রীয় সিদ্ধান্তের সহিত, অামার পরবৰ্ত্তি-কথার কিছুমাত্র বিরোধ নাই। এতাবৎ বিচারের ফল । একটি বিষয় মুস্পষ্ট রূপে বুঝানের অনুরোধে, প্রসঙ্গোখিত নানা বিষয়ের মীমাংসা করিতে গিয়া, প্রকৃত বিষয় হইতে অতি দূরে অসি৷ গিয়াছে, এজন্য উপসংহারের দ্বারা এতাবৎ ব্যাখ্যাবলীর ফলটা স্মরণ করিয়া দিয়া প্রকৃত বিষয় অমুসরণ করা যাউক । - জ্ঞান স্বরূপ নির্ণয়ের প্রসঙ্গে, এই সুবিস্তীর্ণ বিচার, ও মীমাংসা দ্বার এই পৰ্য্যন্ত নির্ণীত হইয়াছে যে, আমাদের দেহের মধ্যে যে কোন শক্তির বিকাশাবস্থা বা ক্রিয়া আমরা অনুভব করিয়া থাকি, তৎসমস্তই নিজের আত্মার এক একটি অবস্থাবিশেষমাত্র। ভক্তি, দয়া, শান্তি, সন্তোষ, বিবেক, বৈরাগ, ক্রোধ, ঈৰ্য্য, হর্ষ, শোক, আশা, ভয়, ইচ্ছা, যত্ন, চেষ্টা প্রভৃতি সমস্ত শক্তি, কিম্ব সুখ, দুঃখ, মোহ, প্রভৃতি কিছুই আমাদের জীবাত্ম হইতে অতিরিক্ত কোন পদার্থ নহে কিম্বা নূতন করিয়া উৎপন্ন আত্ম-সংলগ্ন কোন প্রকার গুণ বা শক্তি বিশেষ ও
