১২ । ধৰ্ম্মব্যাখ্যা । আমাদের মনে দর্শন বা স্পর্শনাদি সমস্ত ক্রিয়ার উদ্দীপনা হইয়া থাকে। কিন্তু এখানে অবশ্যই স্বীকার করিতে হইবে যে, যদিচ, শেষে দর্শন বা স্পর্শনাদি ক্রিয়া দ্বারা পূৰ্ব্বকার বিকাশিত দর্শন বা স্পর্শনাদি ক্রিয়াগুলি অত্যন্ত ক্ষীণাবস্থা প্রাপ্ত হইয়া বিলুপ্তপ্রায় হয় সত্য, তথাপি ঐ পূৰ্ব্বকার দর্শন বা স্পর্শনাদি ক্রিয়াগুলির পুনৰ্ব্বার বিকাশিত হওয়ার চেষ্টা বিলক্ষণরূপ থাকে, পবে সময়মতে একটুকু সুযোগ ও সাহায্য পাইলেই পুনৰ্ব্বার এক একটা করিয়া মনোমধ্যে পূর্ণবেগে উদ্দীপ্ত হইয় উঠে। ইহারই নাম স্মরণ হওয়া । *... মনে করুন আপনি যেন রামদাসকে দেখিতেছেন । তখন ইহা অবশ্যই স্বীকার্য্য যে আপনার মনোমধ্যে এক প্রকার ক্রিয়ার বিকাশ হইয়াছে এবং ঐ ক্রিয়ার বিকাশ থাকিতে থাকিতেই যেন তখন শ্যামদাস আসিয়া সম্মুখস্থ হইল, তখন শ্যামদাসের শরীর হইতে তাহার গোর-বর্ণকার-শক্তি বিশেষ প্রসারিত হইয়া আপনার চক্ষু: প্রণালী দ্বারা মস্তিষ্কে উন্নীত হইয়া মনের উদ্বোধন করিতে লাগিল। কিন্তু ঠিক এককালে দুই রকমের দুইটা ক্রিয়া মনোমধ্যে বিকাশিত হইতে পারে ন। বলিয়। অগত্যাই তখন রামদাসের দর্শন ক্রিয়া ক্রমে ক্রমে দুৰ্ব্বল হইয়া অবশেষে অত্যস্ত ক্ষীণ ও লুপ্তপ্রায় হইয়া পড়িল । তখন শ্যামদাসের দর্শন ক্রিয়ার উত্তমরূপ বিকাশ হইল—তখন আপনি শ্যামদাসকে দেখিতে লাগিলেন । আবার শ্যামদাসকে দেখিতে দেখিতে কৃষ্ণদাস আসিয়া উপস্থিত। তখন আবার পূর্বের ন্যায় শ্যামদাসের দর্শনক্রিয়াকে ক্ষীণ ও বিলুপ্ত প্রায় করিয়া কৃষ্ণদাসেরই দর্শন ক্রিয়া মনোমধ্যেপৰকাশিত হইবে। কিন্তু ঐ পুৰ্ব্ব পূৰ্ব্ব দর্শনের ক্রিয়া সকল বিনষ্টপ্রায় ও ক্ষীণাবস্থ হইয়াও পুনৰ্ব্বার আপনার আপনার উদ্দীপনের চেষ্ট হইতে বিরত হয় না । যেরূপ দুইজন মল্লপুরুষ মল্লযুদ্ধ করিতে করিতে একজন অপরজনের নীচস্থ হইয়াও পুনৰ্ব্বার আপনার উত্থানের চেষ্ট হইতে বিরত না হইয়া সময় মতে একটু ছল পাইলেই উপরিস্থ ৭ল্পকে নীচে ফেলিয়া আপনি উপরে উঠে, মনের ক্রিয়াও সেইরূপ ; भरनद्र जिब्रां७ क्रिबांख्द्र शांब्रा ७कबाब दिनूखंथांब इहेब यूनस्त्रीब्र
