○>や ধৰ্ম্মব্যাখ্যা । [ পঞ্চম t প্রকার যম অীর পাচ প্রকার নিয়মের মধ্যে কাহার দ্বারা কি প্রকারে কি ফল লাভ করা যায়, তদ্বিষয় “ঈশ্বর সংযমের” পরে বুঝাইয়। দিব। এখন আসনের বিবরণ শুন । আসন । পতঞ্জলিদেব বলেন, “স্থির সুখমাসনম্” (৩ প, ৪৬ স্থ) যে ভাবে বদিলে দেহের কোন অঙ্গ প্রত্যঙ্গ বা মনের কোনরূপ চাঞ্চল্যাদি না হয়। অথচ তত্তfদ্বষয় চিত্ত করার বিশেষ অনুকুল্য হয়, এবং অতীব সুখাবহ ভাব মনে হয়, তাহারই নাম "আসন”। এই আসন বা বসিবার প্রণালীবিশেয অনেক প্রকার অাছে,— ‘অ{সনানি সমস্তানি যাবস্তে জীব ও স্তবঃ চতুরশীতি লক্ষাণি শিবেন কথিতং পুরা ॥ তেষাং মধ্যে বিশিষ্টান ষোড়শানাং শক্তং স্মৃতম্। তেষাং মধ্যে মৰ্ত্ত্যলোকে দ্বাত্রিংশদাসনম্ শুভমৃ ॥” (ঘেরগু সং) সৰ্ব্ব সমেত চতুরশীতি লক্ষ প্রকার আসন হইতে পারে, তন্মধ্যে ১৬০০ আসন উৎকৃষ্ট, তন্মধ্যে পৃথিবীলোকে ৩২ প্রকার আসন মাত্র প্রশস্ত। (তন্মধ্যে আবার ৫টিই সৰ্ব্ব শ্রেষ্ঠ বলিয়া বোধ হয় 1) যথা সিদ্ধাসন, পদ্মাসন, বীরসেন, ভদ্রাসন, এবং স্বস্তিকাসন । অতএব ইহাদেরই লক্ষণদি বলিতেছি । সিদ্ধাসন । “যোনি স্থানকমজিঘ, মূল ঘটিকং সংপীঢ্য গুল্মফেভরং মেঢ়ে সংপ্ৰণিধার চৈৰ চিবুকং কুত্ব। হৃদি স্থায়িনং। স্থাণু সংযমিতেজয়ে চলদ্বশ পশুন ভ্ৰবোরন্তরং এবং মোক্ষ বিধায়কং ফলকরং সিদ্ধাসনং প্রোচ্যতে।” ( ঘেরও সং) সৰ্ব্বেন্দ্রিয় সংযমন পুৰ্ব্বক এক গুল্মফের দ্বারা গুহদেশ সস্পীড়িত করবে, এবং অপর গুল ফ লিঙ্গ স্থানে সন্নিবেশিত করিবে, চিবুকদেশ হৃদয়ে সংসত্ত করিবে, এবং স্থিরভাবে থাকিয়া চক্ষুদ্বয়কে আচল ভাবে ভ্র দ্বয়ের মধ্যে সংস্থাপিত করিবে, ইহার নাম সৰ্ব্বঞ্চল সাধক সিদ্ধাসন f
