৩২৬ ধৰ্ম্মব্যাখ্য' । [ পঞ্চম যত্ন পরিত্যাগ করিয়া ধ্যানেরই যত্ন করিতে হইবে, ধ্যানের পর সমাধি* অবস্থা স্থির রাখার চেষ্টা করিতে হয় । & মনে কর, তুমি ধারণ ও ধ্যান পৰ্য্যন্ত সিদ্ধ হইয়া সমাধি করিতে ইচ্ছু ; এখন প্রথমে তোমাকে বিহিত আসনের গ্রহণ পূর্বক (৩২০ পূ ৪ প) সিদ্ধ, পদ্ম বা বরাদি ভাবে ৩ে১৬ পৃ ২০ প ) উত্তরান্ত হইয়া বসিতে হইবে, এবং প্রথমেই স্থলদেহে সমাধি করিতে হইবে। কিন্তু এইক্ষণে যমনিয়মের জন্ত কিম্বা আসন, প্রাণtয়াম, প্রত্যাহার ধারণা ও ধ্যানের নিমিত্ত কিছুমাত্র যত্ব করিতে হইবে না, তোমার সমস্ত যত্বই এখন কেবল স্থলদেহে সমাধির উপরে থাকিবে। অমনি তৎক্ষণাং পুৰ্ব্বাভ্যাস বশে আপনিই তোমার প্রাণশক্তি অবরুদ্ধ হইবে। কারণ প্রাণ শক্তির ক্রিয়া আর চিন্তা ক্রিয় এক সময়ে হইতে পারে না, দুই ক্রিয়া এক সময়ে হয় না ( ১৭৪ পৃ ) । আবার সমাধির যত্নেই ধারণ ধ্যান ও আপনিই আসিয়া পড়িবে, কারণ উহার উভয়েই সমাধির মূল বা গোড়া, বস্ত্রের একাঞ্চল ধরিয়া টানিলে, অপরাঞ্চল আপনিই আসিয় পড়ে। প্রত্যাহারের নিমিত্ত ও তখন কোন যত্নের প্রয়োজন নাই, চিত্ত স্থিরীকৃত হইলে, ইন্দ্রিয়গণ আপনিই ব্যাপারশূন্ত হইয়। মনেতে বিলীন হয়। আসনের নিমিত্তও যত্নাস্তরের অাবস্তক নাই, অভ্যাসবশত যতক্ষণ ইচ্ছ। নিরুদ্বেগে বসিয়া থাকা যায় । “ যমের নিমিত্ত ও যত্ন পাওয়ার প্রয়োজন নাই। অভ্যাসের দ্বারা সংযম সিদ্ধি হইলে আপনা হইতেই মনের মধ্যে হিংসাদি বৃত্তি আপিতে পায় না। “ নিয়মের • তে; অবকাশই নাই ; কারণ * নিয়মের ” যাহা কিছু অনুষ্ঠেয়, সমস্তই বহিBBBBB BBBS BB DDB DYSBBSKD DS mB BBDD BB BBDD নান। কাৰ্য্য করিতে পারে না ; অতএব সমাধি করিতে বসিয়া এক সময়েই আটটি যোগাঙ্গে অনুষ্ঠান কিরূপে করিবে ? সুতরাং সমাধি করিতে বসিয়া কেবলমাত্র সমাধিরই ষত্ব করিতে হইবে। এই নিয়মটি যে কেবল, সমাধির সময়েই বিহিত তাহা নতে, প্রাণায়াম, প্রত্যাহার ও ধারণ ধ্যান কালেও এই নিয়মই জানিবে। তখনও এক একটির উপরেই যত্ন রাখিতে হয়, সকলদিকে চিত্তনিবেশের যত্ন করিতে হয় না। যখন ধ্যান করিতে হয় তখন কেবল ধ্যানেরই
