Sab" ধৰ্ম্মব্যাখ্যা [ পঞ্চম ...বার পদ, ইত্যাদি নানা স্থানে বিচরণ করিতে থাকে ; এবং ধ্যান সিদ্ধির অভাবে যদি ধ্যেয় বস্তুর অtঙ্কতি প্রকৃতি ও ভাব হৃদয়-মধ্যে অঙ্কিত করায় ক্ষমতা না জন্সিয়া থাকে, তবে অীর কি মাথা মুণ্ড সমাধি করিবে ? কিন্তু ঐ গুলি অভ্যাস করিয়া সিদ্ধ হইলে বুখিনি শক্তির বল একবারেই ক্ষীণ হইয়। যtয়। অর্থাৎ পরিচালন শক্তি এবং পোষণ শক্তি একবারে নিমীলিত প্রায় হয় । সুতরাং তদন্তৰ্গত ইঞ্জিস্থাদির ক্রিয় এবং ফুপফুসাদির ক্রিয়ীও ওদবস্থাপন্নই হয় । রজঃ ও তমঃ শক্তিজনিত বুখান শক্তির ক্ষীণতা নিবন্ধন চিত্তের সত্ত্বশক্তি প্রকাশিত হইয়া চিত্তের শুদ্ধি সম্পাদন করে, ইহা পুৰ্ব্বেই বলিয়াছি। এ অবস্থায় সমাধির চেষ্টা করিতে গিয়া, যেই চিত্ত নিরোধের চেষ্টা করা যায়, আর আমনি তক্ষণাৎ, তৈলাভাবে নিৰ্ব্বাণোন্মুখ প্রদীপ যেমন সামান্ত বায়ুর সংস্পর্শ মাত্রেই নিৰ্ব্বাপিত হয়, সেইরূপ ব্যুখনি শক্তির ক্রিয়াগুলিও নিবাইয়া যায়। আর পূর্ব হইতে উহাদিগকে সংযত করিয়া না রাখিলে, কাহার স;ধ্য যে উহাদিগকে সংযত করিয়া সমাধির ভাব হৃদয়ে আনয়ন করিবে ? অতএব পূৰ্ব্বাঙ্গ গুলির তীব্রতর অভ্যাস রাখা নিতান্ত আৱশ্যক। এই রূপ অভ্যাস করিয়া সমাধির অইষ্ঠানের সময় কেবল সমাধির প্রতিই ' তীব্রতর প্রবন্ধু রাখিবে। তবেই দেহুেতে সমাধি ( সবিতর্ক সমাধি ) হইবে। সবিতর্ক সমাধিতে কৃতকার্ষ্য হইয়া সবিচারাদিতে ( ৩০৯ পৃ ) উন্নীত হইবে। সমাধির প্রক্রিয়া । - শিষ্য। আপনার কৃপায় সমাধির প্রণালী একরূপ বুঝলাম ; কিন্তু কিরূপে সমাধি করিতে হয় তাহু অনুগ্রহ পূর্বক না বলিলে আমার কিছুই হইল না। আচার্ষ্য । প্রথমে একাগ্রভাবে দেহটার ধ্যান করিতে হয়, তবেই দেহে সবিতর্ক সমাধি হইল । শিস্ত। ইহাতে। পূৰ্ব্বেও বলিয়াছেন কিন্তু সেই ধ্যানটি কিরূপ, দর্পণে যেরূপ নিজের প্রতিমূৰ্ত্তিটা দেখা যায়,ঠিক সেই আকারটি ধ্যান করিতে
