ধৰ্ম্মব্যাখ্যা । అచ్చిన fৰ ভাবে আমাদের শরীর গঠিত হইয়াছে। পাতঞ্জল দর্শনের দ্বিতী পাদের তের স্বত্র এই যে“সতিমূলে তদ্বিপাকে জাত্যায়ুর্ভোগা” ; ইহা অর্থ এই যে, অবিদ্যা ও অস্মিতাদি মূল কারণ থাকিলে ধৰ্ম্মাধৰ্ম্মাদি স্বারায়ই আয়ুর সম্পাদন ও দৈহিক ভোগ সম্পন্ন হইয়া থাকে। ইহা তাৎপৰ্য্য এই যে, আত্মা যখন শুক্র শোণিতের সহিত সংযুক্ত হয় তখন তাহার সংস্কার ভাবাপন্ন ধৰ্ম্মাধৰ্ম্মাদি শক্তিগুলি স্ফরিত ও তৎসঙ্গে সঃে শরীর গঠিত হইতে থাকে। . অর্থাৎ বীৰ্য্যান্তর্গত আত্মাতে প্রথমত (বাসনা নামক) পরিচালক শক্তি, পোষ্ণু শক্তি ও জ্ঞানশক্তির ক্ষুর হয় । এবং ঐ সকল শক্তি তৃণ হইলে শুক্র মধ্যে তখন তাপ জন্মে তাপ হইলেই উহার অংশ সকল ইতস্ততঃ বিকীর্ণ হয়। সুতরাং তখন শু ক্ৰাবয়বের ক্ষয় হয়, এবং ক্ষয়ের পর অাৰার পুষ্টি হয়। ক্ষয় ? পুষ্টি এতদুভয়ের সামঞ্জসো ক্রমে শরীরের বৃদ্ধি হইতে থাকে। মনে করুন জরায়ু নিছিত শুক্র মধ্যে আত্মীর জ্ঞান শক্তির অধীন দর্শন শক্তির ঈষৎ স্করণ হইল। স্ফুৰণ দ্বারা অবশ্যই তাপের উভতি হইল স্বতরাং ক্ষয়ও হইতে লাগিল । এদিকে ঐ শুক্র মধ্যে ধারণ শক্তির অধীন পোষণ শক্তিও স্ফরিত, সুতরাং তাহ দ্বারা পুষ্টি হইতে লাগিল। ক্রমে দর্শন শক্তি যতই স্ফরিত ও পোয়ণ শক্তির দ্বারা যতই পুষ্টি হইতে লাগিল ততই এই ক্ষয় ও পুষ্টির সামঞ্জস্য দর্শক স্নায়ুর (ক) অ, হয়,-ক্রমেই • * ব্যবহারিক জীবাত্মার যে এই ত্ৰিবিধ শক্তি আছে তাহা সাঙ্খ্যতত্ত্বের ৩২ কারিকায় বলিয়াছেন,— - “ করণং ত্রয়োদশ বিধং তদাহরণ ধারণ প্রকাশ করম্। কাৰ্য্যঞ্চ তস্য দশধ৷ হাৰ্য্যং ধার্য্যং প্রকাশ্যঞ্চ । ইছার অর্থ এই,—মন অবধি একাদশেন্দ্রিয়, বুদ্ধি আর অভিমান এই ত্রয়োদশ প্রকার করণ। ইহাদের ক্রিয়া তিন প্রকার,—আহরণ, ধারণ ও প্রকাশন ( পরিচালন ক্রিয়া, পোষণ ক্রিয়া, ও জ্ঞান ক্রিয়া ) । ७३ अख्यित्र्वग्न भई डाबाख्त्त्व कङकप्ने। (गन्यू मरश्) चारु कब्र बाङ्ग । toll Motive power, Vitality and Sensative power.” (w) Optic nerve - -
