মহাপুরুষ । । a)● উ। শরীরের যোগ কিছুমাত্র আবখ্যক নয়, আধ্যাত্মিক যোগে স্থায়ী ও প্রকৃত প্রণয় হইতে পারে । মনে কর অামাদিগের প্রজাহিতৈষিণী ভিক্টোরিয়াকে আমরা কখনও দেখি নাই, তার কিরূপ আকার পরিচ্ছদ কিছুই জানি না। এখন আমাদের দেশে দুর্ভিক্ষের কথা শুনিয়া তিনি যদি আপনার সেক্রেটারীর প্রতি আদেশ দেন যে “তুমি স্বয়ং দুর্ভিক্ষপীড়িত দিগের বাটিতে গিয়া প্রত্যেককে পাচটি করিয়া টাকা দিবে।” ইহা শুনিয়া “মহারাণীর জয় হউক” বলিয়া স্বভাবতঃ তাহার প্রতি হৃদয়ের কৃতজ্ঞতা প্রবাহিত হয় । তিনি কতদূরে কি করিতেছেন, জাহাজে করিয়া কৃতজ্ঞতা পাঠাইতে হইবে এ প্রকার ভাবিতে হয় না। মহারাণী অন্তরের নিকট হইলেন, অনুরাগ দুরতাকে—ভূগোল সম্বন্ধে স্থানের ব্যবধানকে বিনাশ করিল। বস্তুত অনুরাগ হইলেই নিকট এবং রাগ হইলেই দুর। লাপলও বাসীও নিকটস্থ এবং ঘরের লোকও দুৱস্থিত হইয়া থাকেন। জীবিত ব্যক্তিদিগের পক্ষে যাহা সম্ভব, মৃত ব্যক্তিদিগের পক্ষে কেন হুইবে না ? ভাবের ভাবুক হওয়াই যথার্থ যোগের লক্ষণ । প্র । ভাবের ভাবুক হওয়া কি প্রকার ? উ। একজন সাধুর মনে যে ভাব, অন্তে ঠিক সেই ভাব ধরিতে পারিলে তিনি তার ভাবের ভাবুক হন । এস্থলে কল্পন, আলোচনা বা অতএব করিয়া হৃদয়ে হৃদয়ে মিল করিতে হয় না, কিন্তু তাহ৷ স্বভাবতঃ হুইয়া যায় । একজন খোল বাজালে নাচে দেখিলেই আর এক জন ভক্ত বলিলেন বুঝেছি একট। ইসার পাওয়া গেল।’ ভক্তির আর একটা চিকু দেখিলে বড় খুলী হন । ইহারা পরস্পরের বাহিরের অবস্থা দেখে না, কিন্তু আমি
