রাধাতত্ত্ব ও রাসলীলা । V) ভাষায় অন্যরূপ। তত্ত্বের হিসাবে জগত দুই ; সূক্ষম ও স্কুল । সূক্ষম মূল, আদিতত্ত্ব; স্কুল তাহার অভিব্যক্তি। এসম্বন্ধে “ধৰ্ম্মসূত্র তত্ত্ববাদ” নামক বক্তৃতায় যাহা বলা হইয়াছে, তাহার কিয়দংশ এস্থলে উদ্ধত করা হইল। “স্কুল জগত যেন একটা প্ৰকাণ্ড ইমারত । মৃত্তিকার অভ্যন্তরে ইহার ভিত্তি লুকায়িত । এই ভিত্তির নাম সূক্ষম জগত। সূক্ষম জগত রূপ ভিত্তির উপর স্থূল জগত প্রতিষ্ঠিত। স্কুল, জগত, লৌকিক জগত, ব্যবহারিক জগত ; সূক্ষম জগত, তাত্ত্বিক জগত, পারমার্থিক জগত । * ** ** লৌকিক জগত দেহ, তত্ত্বের জগত প্ৰাণ। তত্ত্বের – তেজে লৌকিক সঞ্জীবিত, তত্ত্বের সৌন্দর্য্যে সুশোভিত, তত্ত্বের আনন্দ রসে প্ৰমোদিত । লৌকিক জগত তাত্ত্বিকে প্ৰতিষ্ঠিত।” তবে, জগত দুই ; সূক্ষম ও স্থল | সূক্ষম আন্তর, স্কুল বাহা ; সূক্ষম. মূল ; স্কুল প্ৰকাশ ; সূক্ষম ভিত্তি, স্কুল। তদুপরি প্রতিষ্ঠিত অট্টালিকা | সূক্ষম প্ৰাণ,
