প্রথম আখ্যায় । 속 মামন্দ স্বরূপ তাহাতে মধুৰ্য যৎপরিমাণে ঈশ্বরের ধ্যান ধারণ করেন সেই ধারণাই ঈশ্বরাষ্টমা,. যাহার মনে ७हेभउ ज्ञेश्वब्रॉमन्म इञ्च ८ग३ भेश्वब्रख्ऊ मङ्कवी ७बजुल সুকৌশল ও সুশৃঙ্খলা স্বভাব-সিদ্ধ নহে আছো! পরম পিতা পরমেশ্বর জীবরক্ষার্থে মনোজবৃত্তি কাম ও অপত্যস্নেহার্থে ও পালনার্থে " এবং সামাজিক আনন্দ ভোগার্থে আসঙ্গলিপসা, জীবন ও দেহ রক্ষার্ধে জিজীবিধা ও বুভূক্ষা এবং উপকারাধে উপচিকীর্ষ এবং উপার্জনার্থে অর্জনস্পছ ও আততায়ী এবং শত্রু দমনার্থে জিঘাংসা এবং প্রতিবিধিৎসা এবং বিপদ নিৰারণার্থে অনুচিকীর্ষ, স্মরণার্থে স্মৃতি ও ধারণার্থে ধৃতি এবং সৰ্ব্ব সমদর্শনার্থে ন্যায়পরতা ও গুরুজনে ভক্তি ও শ্রদ্ধার্থে বিশ্বাস ও ন্যায় অন্যায় বিচারাধে বুদ্ধি ও ধর্মপ্রবৃত্তি দিয়াছেন, মনোজবৃত্তি সকল বেত্ৰবৎ যে দিকে ইচ্ছ। হয় নত হয়। অপরঞ্চ তিনি এই সকল বৃত্তি দিয়া ক্ষান্ত হইয়াছেন এমত নছে, বরঞ্চ তদতিরিক্ত উল্লিখিত বৃত্তি সকলের আতিশয্য সমন্বয় ও শাসনার্থ তৎপ্রতিকূল -লজা ও ঘৃণা, মায়। মোহাদির প্রতিকুল বিবেকিত% ৰুভূক্ষার প্রতিকুল বৃত্তি সন্তোষ ও তৃপ্তি, অর্জনস্পৃহার প্রতিকুল, ন্যায় ধৰ্ম্ম, ক্রোধের প্রতিকুল ধৈর্য্য, জিঘাংসার ও প্রতিবিধিৎসার
