তৃতীয় অধ্যায় । ፅ Š মনোগত ও ন্যায়মত না হওয়াতে একেবারে অগ্রাহ্য করাও আমার বিবেচনায় অল্পবুদ্ধি বলিতে হয় । আশ্চর্য্য অলৌকিক ক্রিয়াদির বিশ্বাস ও প্রত্যয় শুদ্ধ ঈশ্বরশক্তির উপর শ্রদ্ধ। ব্যতীত হইতে পারেন। কোন বিষয় বা বৃত্তান্ত ইত্যাদি মনুষ্য মনোমতও ন্যায়মত না হওয়াতে গ্রাহ্য নহে কিন্তু তাছা একেবারে অগ্রাহ্যওঁ নহে, স্থান ও স্থল ও ব্যাপার এবং অন্যান্য বিষয় বিবেচনা মতে গ্রাহ ও অগ্রাহ্য হয়। যদি আশ্চৰ্য্য ক্রিয়াদি সাধারণ মনুষ্যের মনোগত ইষ্টত তবে তাহাকে আশ্চর্য অলৌকিক কাৰ্য্য কে বলিত। যদি মনুষ্য-বুদ্ধি ঐশিক ব্যাপারের ভেদক হইত তবে মানবলীলাকারিগণকে কে শ্রদ্ধা ও ভক্তি করিাত ও র্তাহাদের ধৰ্ম্ম পুস্তক কে বা মানিত এবং কে বা তাহাদের বচনে প্রত্যুঞ্জ ও আজ্ঞা প্রতিপলন করিত । র্যাঙ্গার মনে বিশ্বাস হয়, যাহার শ্রদ্ধা আছে, তিনিই ধন্য, তিনিই সমস্ত বস্তুতে পরমানন্দ ভোগ করেন, তাহারই ধৰ্ম্ম অবিচলিত। ব্রহ্মা বিষ্ণু, মহেশ্বর কালী তার চন্দ্র স্বর্য বায়ু বরুণ অগ্নি যম ইত্যাদি অধিষ্ঠাত্রী বহু দেব দেবীর মধ্যে কাহারও কোন শক্তি নাই। তাহার। কেবল পরমেশ্বরদত্ত শক্তি দ্বারা স্ব স্ব নিয়োজিত কাৰ্য্যNদ সম্পাদন করেন। যথা ভলবকারেপনিষদ গ্রন্থে একদল অসুর জয়ে দেবতাদের অভিমান হইলে; দেবতাদিগের এই মিথ্যাভিমান দূরীকরণ
