ፅ b“ थर्भ-नभत्रश्न । মহৎ জামিয় ঐশিক ব্যাপারে, তাহ ভেদক নহে, ইহ স্বীকার না করিয়। যে কিছুই নহে এই সিদ্ধান্ত করি, তাই। কেবল দুৰ্ব্বল বুদ্ধির কার্য বলিতে হইবেক । আমরা অনেকেই যে বিষয় ব্যবহার্ঘ্য ও কর্তব্য এবং বোধগম্য,তাহাতে মনোযোগী না হইয়। মনুষ্য-বুদ্ধির অগম্য বিষয়ে বুদ্ধিকে পরিচালন করত অন্ধকারাচ্ছন্ন গহবরে পাতিত করিয়া থাকি এবং কুটার্থ তর্ক করিয়৷ সিদ্ধান্ত অভাবে মন কলুষিত করি । যে গ্রন্থে জ্ঞান শিক্ষা দিয়া ভ্রম ও পাপকার্য হইতে বিরত করে সেই গ্রন্থ ব্যবহার্য্য। কুটার্থ দুৰ্ব্বোধ বিষয় বাস্তবিক হিতকর নছে, এ বিষয়ে তর্কবিতর্ক এবং বক্তৃতায় মিথ্য। ভিন্ন অত্যপে সত্য আবিষ্কার হয় না । তর্ক দ্বার। নিগূঢ় ঐশিক বিষয় কৃষ্ঠপোজাম। যায়। বরঞ্চ মার্টিন মুন্যের জারন চরিত্রে স্তোপিংস কর্তৃক সান্থল বৃত্তান্ত লিখিত আছে যে মনুষ্যদের পরম্পরাগত বাক্যে ঈশ্বরের বাক্য লোপ হইয় থাকে। স্তোপিৎস ইহা জ্ঞাত হওয়াতে লুথরকে বিনয় পূর্বক বারবার এই পরামর্শ দিতেন, তুমি মনুষ্য কম্পিত তত্ত্ববিদ্য বিষয়ে সাবধান থাক, কেবল ধৰ্ম্ম পুস্তক হইতে" স্বাস্তৃনার্থও ধর্থজ্ঞান পাইতে চেষ্টা কর। অতএব লীলাকারিগণের লীলার গৃঢ় বিষয় মা জানিয়া শাস্ত্র ত্রয় অর্থাৎ হিন্দু ও মুসলমান ও ইংরাজী ধৰ্ম্মশাস্ত্রে লিখিত 'অদ্ভত লীলাদি
