( ১৩৫ ) অধিকারী। যাহা অসত্য, তাছাতে সকলের অধিকার ম। থাকিতে পারে কিন্তু সত্য ধৰ্ম্ম হইতে কেছই বঞ্চিত থাকিতে পারে না । অতএব হিন্দু মুসলমান ও বৌদ্ধ খৃষ্টান ভাই সকল ! একত্র হও, অন্ধানুরাগ পরিত্যাগ কর। .তোমরা সংসারে নান ভাগে বিভক্ত হইয়া কাৰ্য্য করিতে পার কিন্তু ধৰ্ম্মসম্বন্ধে আর অনৈক্য রাখিও না । সকল অনৈক্য চূর্ণ করিয়া এস, আমরা এক পিতার পরিবার ভূক্ত হই। দেখ সংসারে র্যাহার। অনেক ভাই এক পিতার শাসন মান্য করিরা চলেম এবং এক পরিবার ভুক্ত থাকিয়া রোগে, শোকে, স্থস্থত অসুস্থতায় সৰ্ব্বদা পরম্পর পরম্পরের সাহায্য করেন, তাহার কেমন প্রশংসিত, কেমন সুখী বলিয়া কীৰ্ত্তিত ও বিঞ্চত হইতেছেন ? সেই রূপ যদি আমরা পরম পিতার পরিবার ভুক্ত হইয়া সমস্ত ভ্ৰাত৷ ভগিনীর সহিত মিলিত হই, এবং সেই এক মাত্র আশ্রয় দাতার অজ্ঞায় উপহার সমস্ত পুত্রকন্যাদিগকে প্রাণের মত ভাল বাসি ও পাপ তাপ ও পুণ্য পবিত্রতায় পরম্পর পরম্পরের অনুকুল হইতে পারি, তবে অমাদিগের নিকটে দেবত্ব কোন্ ছার ? অামাদিগের সুখের সীমা কোথায় ? পূৰ্ব্বে যাহা বলা হুইয়াছে, তাহাতে কেবল ধর্মের সাধারণ ভাৰ মাত্র বিরত হুইয়াছে, কিন্তু স্বরূপ বিভাগের কথা কিছুই বলা যায় নাই। এখন ক্রমে সেই বিষয় বলিতে প্ৰৱক্ত হওয়া যাইতেছে।
