( ১৩৪ } অামি কেবল এই মাত্র বলিতেছি, ভাই সকল ! ভগিনী সকল ! অন্ধ অনুরাগ পরিত্যাগ কর। সরল ভাবে জ্ঞান আলোচনা কর । সত্য যাহা গ্রহণ কর। কিছুরই প্রতি অন্ধ অনুরাগ স্থাপন করিও না । মনুষ্য অন্ধ মছে, মনুষ্য চক্ষুষ্মা জীব। তাহার ভাল মন্দ বিবেচনা করিবার অধিকার অাছে সুতরাং অন্ধ ভাবে পরামুবৰ্ত্তন করা সঙ্গত নছে। পূৰ্ব্বতন আচাৰ্য্যগণ যে আমাদিগের উপকার করিয়া গিয়াছেন, র্তাহারা যে আমাদিগের জন্য নিজের শরীরের শোণিত চিন্তা করিয়া শোষণ করিয়াছেন, আমি অবনত মস্তকে তাছা স্বীকার করিতেছি। তাছারা যদি তাদৃশ চেষ্টা না করিতেন, তবে আজ আমরা এত আশাতীত উচ্চ স্থানে আসিতে সমর্থ হইতাম না। অতএব পূৰ্ব্বোক্ত ধর্মগ্রন্থ সকল আদর করিয়া, পূর্বপুৰুষ গণের উপার্জিত ধন ৰলিয়া, পাঠ কর । সত্য পাও প্রণত মস্তকে ভোগ কর । সত্য পাইলে অবহেলা করিও না । কিন্তু আমার এই মিনতি জ্ঞান থাকিতে কেছ অন্ধামুরাগ প্রকাশ করিও ময় { পূৰ্ব্বে বাছ। বলা হইয়াছে, তাছা দ্বারা মুন্দর প্রমাণ ছইয়াছে যে ধৰ্ম্মে মতবৈষম্য থাকিতে পারে মা, এবং ধর্ম, যাছ। তাছাতে সকল নর নারীর ভুল্যাধিকার, ইছার এক বিষ্ণুও অন্যথা হইতে পারে না । কি ছিন্দু, কি বেন্ধি, কি খৃষ্টান, কি মুসলমান সত্য ধর্মে সকলেই তুল্য রূপে
