( రిసి ) করিলে দণ্ডভোগ করিতে হইলে । এই জন্য পাপ এবং পুণ্যের জন্য দণ্ড পুরস্কার বিহিত হইয়াছে। এ স্থলে এই এক ঘূতন আপত্তি আসিতে পারে যে ঈশ্বর জানিতেন মনুষ্যগণ এই স্বাধীনতার অপব্যবহার করিয়া পাপে লিপ্ত হইবে, তথাপি তিনি মনুষ্যকে সৰ্ব্বতোভাবে প্রমুক্তত দিয়া ভাল করেন নাই। কেননা ইহা দ্বারা ঈশ্বরের ন্যায় বিচারের ক্রটি প্রকাশ পায় । তিনি পশু পক্ষী প্রভৃতি ইতর জন্তুদিগকে যেমন সম্পূর্ণরূপে প্রকৃতির বশীভূত করিয়া রাখিয়াছেন, মনুষ্যদিগকে সেইরূপ একদিকে বদ্ধ রাখিয়া অপরদিকে প্রমুক্ত করিতে পারিতেন, তাহাতে তাছার অসীম ন্যায়পরড প্রকাশ পাইত । কিন্তু ভাবিয়া দেখিলে জমা যাইবে মনুষ্যগণকে সম্পূর্ণ প্রমুক্ততার ভাব প্রদান করিয়া ঈশ্বর অসীম উদারত প্রদর্শন করিয়াছেন ।. আমরা ইচ্ছাপূর্বক আপনার গলায় আপনি চুরী দিব, আবার যাহা কিছু দোষ ঈশ্বরের উপর চাপাইব, ইছ কি উচিত ? কখনই নছে। বিশেষতঃ জগৎ নিয়মের অধীন, ঈশ্বর নিয়মকর্তা। নিয়মানুসারে এক বস্তুর এক প্রান্ত বদ্ধ রাখিয়া অপর প্রান্ত মুক্ত •করিয়া দিলে সে কখন ইচ্ছানুরূপ কাৰ্য্য করিতে পারে না। যাহা বন্ধ তাছার এক দিক বন্ধ হইলে অপর দিকও কাজে কাজেই বন্ধ থাকিবে। আর এক কথ। এই, ঈশ্বর মনুফকে স্বাধীনতা প্রদান করিলেন, মনুষ্য সেই
