( 3 ) জল, ভূমি, অগ্নি প্রভৃতি ভূত ; এবং দিক, দেহী, মনঃ, এই সকল জগতের উপাদান। ভূত শব্দের প্রক্সত অর্থ কি ? অমিশ্র বা রূঢ় পদার্থ। আর কিছুরই সঙ্গে যাহার সম্মিশ্রণ মাই, যাহা ঠিক ও বিশুদ্ধ, তাছাই ভূত, সুতরাং যাহা ভূত তাছাই জড় জগতের মূল উপাদান। কিন্তু অধুনাতন পণ্ডিতগণ পূৰ্ব্বতন পণ্ডিতদিগের এই ভূতবাদের প্রতিবাদ করেন। র্তাহারা বলেন, অগ্নি, বায়ু, জল প্রভৃতি বস্তু বাস্তবিক অমিশ্র নছে মিশ্র, সুতরাং তাহার। ভূত বলিয়া অভিহিত হইতে পারে না । যে সকল অমিশ্র বস্তু অগ্নি, বায়ু, জল প্রভৃতির উপাদান, এবং স্বর্ণ রৌপ্যাদি যে সমস্ত ধাতব বস্তু অমিশ্র বলিয়া রাসায়নিক পরীক্ষার প্রতিপন্ন হইয়াছে তাহাই ভূত। এতদ্ব্যতীত দেহী ও মনকেও জগতের উপাদান বলিয়াছেন। দেহী অর্থাৎ যাহার দেছ আছে । দেহ নাই কাছার ? এ জগতে সকল বস্তুই দেহবিশিষ্ট, সকল বস্তুই নির্দিষ্ট আকৃতি বা শরীরবিশিষ্ট । সুতরাং দেহী বলতে ধাতু, প্রস্তর, বৃক্ষ, লতা, কীট, পতঙ্গ বুঝিবার বাধা কি ? বাধা অনেক । দেহী বলিলে যাহার দেহ আছে, তাছাকে বুঝাইয় আরও কিছু বুঝায় । * আমার এই দেছ * যাহার বোধ আছে, এবং দেছ সম্পর্কে সম্পূর্ণ কর্তৃত্ব আছে, তাছাকেই দেহী বলিয়া বুঝিতে হইবে। সুতরাং দেহী বলিলে বৃক্ষ লতাদি বুৰিবার বাধা জম্মিল, কেমন যদি বলি অমুক দ্রব্যটা আমার, তবে
