( ৬১ ) শুক প্রভৃতি হুই এক জন ঋষি সংসারশূন্য ছিলেন সত্য ; কিন্তু তাহ সমস্ত পৃথিবীর দৃষ্টান্তস্বরূপ গৃহীত হইতে পারে না । এক জন মনুষ্য জীবনের কোন বিশেষ কাৰ্য্যসাধনের জন্য তাশ ব্যবহার করিতে পারেন এবং আজও যদি কাহারও কৰ্ত্তব্যবোধ হয়, তবে সেইরূপ কঠোর জীবনব্রত অবলম্বন করিতে পারেন ; কিন্তু তেমন ব্যবহার সাধুারণের অপরিহার্ঘ্য অবলম্বনীয় বলিয়া সিদ্ধান্ড করা স্বায় না । মনুষ্য হইলেই তাহার জ্ঞানের পরিমাণ থাকিবে, জ্ঞানের পরিমাণ থাকিলেই ভ্রম প্রমা অপরিহার্ষ, ইহা পূববর্তন আর্যগণ স্বীকার করিতেন। তাহারা পূৰ্ব্বে কি ছিল, বর্তমানে কি আছে, পরে কিসের প্রয়োজন হইবে, এ সকল বিচার কারছেন । বিচার করিরাই তাহারা পুৰ্ব্বতন মঙ্গের পরিবর্তন করিয়া নৃষ্ঠন মুন্তন মত প্রতিষ্ঠিত করিয়াছেন ; পূৰ্ব্বে যাঙ্গ আছে, তাহার সত্যগুলি অখণ্ডিত রাখিয়াছেন ; বৰ্ত্তমানে যাহার প্রয়োজন, অভাব হইলে তাহা সংযোজিত করিয়াছেন।. এইরূপে বেদের পর উপদিষৎ, উপনিষদের পর পুরাণ, পুরাণের পর স্তন্ত্র প্রভৃতি গ্রন্থ একই ধৰ্ম্মমতপরিবর্তনের সাক্ষ্য দান করিতেছে । এই সকল পরিবর্তনে সৰ্ব্বদা মঙ্গল ঘটে নাই, অনেক পরি বৰ্ত্তম অমঙ্গল সংঘটিত হইয়াছে। কিন্তু পরিবর্তনশীল জগতে পূনৰ্ব্বার পরিবর্তন আদিবে, অপরিবর্তনীয় কিছুই
