( - ) এবং সেই ইচ্ছা হইতে অসঙ্গত ভাববিস্কৃতি উপস্থিত হইয়া মনুষ্যকে বিনাশ করে। অতএব সাধক সাধনকালে এ সকল. সম্মুখে রাখিলে কৃতকাৰ্য হইতে পারবেন, ইহা বড়ই ছরাশা। সাধকের শয্যা চাই; কিন্তু অতি সামান্য শষ্য হইলেই হইতে পারে। পরিচ্ছদও চাই। সাধকের পক্ষে পরিষ্কৃত থাকিলেই উছা প্রচুর বলিয়া মানিতে হইবে । শয্যা ও পন্ধিচ্ছদের চাকচিক্য, মনোহর বর্ণবিচিত্রতা ও রচনাচাতুর্ঘ্য প্রভৃতি অনিষ্টজনক । কেন না ইহা দ্বারা অন্তঃকরণু অস্ত্যন্ত চঞ্চল এবং ধারণাশক্তির লাঘব হয় । অর্থ কেবল প্রাণ স্বাত্রা নিৰ্ব্বাহোপযোগী রাখিবে, অধিক বুধিবে না। অধিক অর্থ থাকিলে সৰ্ব্বদা সদ্ব্যয় কৱিবে । o
- بھی یrمسrسعیسو
স্পর্শন । স্পর্শ ত্বগিভ্ৰিয়ের অধিকার। স্পৃশ্য বস্তু ইহার বিষয়। স্পশ বস্তু অনেক । তন্মধ্যে বস্তু সকলের প্রকৃতি অনুসারে তাহাদিগকে আট শ্রেণীতে বিভক্ত করা যায়। যথা—কোমল ও কঠিন, মুসৃণ ও বন্ধুর, শীতল ও উষ্ণ, স্নিগ্ধ ও রুক্ষ ত্বক বস্ত গ্রহণ করিতে পারে না ; কিন্তু বস্তুর এই কএকটি ভাব মাত্র গ্রহণ করিতে পারে। হ্য কএকটি ভাবের কথা উপরে উল্লেখ করা হইল, উহার যথাক্রমে একটি অন্যটির বিপরীত। কঠিন কোমলের
