( ૭8 ) এ নাম পরিভ্যাগ করিয়া অন্য নাম বলিব ম৷ ” বলিতে পারে মা, অথবা ষে কুকুর অস্বরের গৃহে শিক্ষিত, সে চৌর্যের সাহায্য করিডে পরিবে ; কিন্তু পরোপকার প্রভৃতি ধর্মের সাহায্য করিতে পরিবে না। কেবল ইহাই বুঝিতে পরিবে না ; তাছা মছে। তাছার ইষ্টানিষ্ট বুঝিতে পরিবে না । উচিত, অনুচিত, পাপ, পুণ্য, দণ্ড, পুরস্কার, সত্য, মিথ্যা, বস্তুগুণ, কার্যকারণ এ সকল কিছুই বুঝিবে না । কেন বুঝিবে না ? জ্ঞান ভাবাদি নাই এই জন্য। সুতরাং সেই সকল কাৰ্য্য করিবার প্রয়োজন কি ? বিষ্ণু কৃষ্ণাদি নামই বা কেন উচ্চারিত হয় ? শাক্ত মহাশয়েরই বা তাছাতে অৰুচি কেন ? সে তাছা জানে না এবং বুঝে না। কেবল স্বতই যে বুঝে না, তাছা মছে ; বুঝাইলেও বুঝে না। এক জন একটা পশুকে “ পরের শস্য তক্ষণে অপরাধ ” বুঝাইলের, বুঝিল না। প্রহার করিঙ্গেন, তবুও বুঝিল না L -জাবার পরের শস্য খাইল । কারণ কি ? আত্মজ্ঞান নাই, সুতরাং মানাপমান বোধও মাই। আত্মা থাকিলেই আত্মাদর থাকে, আত্মাদর থাকিলেই মানাপমান বোধ থাকে। যখন আত্মা নাই, আম্বাদর নাই, তখন উন্নতি অবনতিও নাই। পশুদিগের, পক্ষীদিগের এবং অন্যবিধ প্রাণীদিগের মধ্যে " সামাজিকত অাছে ; কিন্তু তাছা কেবল, প্রয়োজনীয় বস্তুসংগ্রহ, ৰিপদ হইতে আত্মমোচন ও বাসস্থান নিরু পণেই সীমাবদ্ধ। সুতরাং তাছাকে প্রকৃত সামাজিকত বলা
