{ లు } প্রসাদে, অক্ষু সমদৰ্শিত ও বিচারশক্তির প্রসাদে, ਬਾਂ অভাৰ থাকিলেও আচলত নাই । ইছাদিগের যাহা আছে, তাছার উপযোগিতা আছে, যাছ মাই তাছার উপযোগিতাও নাই। ইচ্ছাদিগের কিয়ৎ পরিমাণে চেতন, কিয়ৎ পরিমাণে বুদ্ধি শক্তি নিতান্তই , eरज्ञांखाबौञ्च ! हेशमिटशांज्ञ 4हे नकल इडि शशंiषर्थ बl থাকিলে সংসারের যত কার্য তাছার এখন সম্পন্ন করিতেছে, তাছা করিতে পারিত না। যদি অশ্বের চেত্তম, ইন্দ্ৰিয়বোধ ও বুদ্ধি শক্তি না থাকিত , উহাকে যথানিয়মে পথের উপর দিয়া তীব্র বেগে চালান এবং পখবাহী অন্য পশু ও মনুষ্যকে তাহার পদ প্রস্থার ছইতে রক্ষ করা দুষ্কর হইত। আবার রণক্ষেত্রের নির্ভীকত্ব ও গতিচতুর্ঘ্য শিক্ষণ দিয়া আত্মরক্ষার সাহায্যও লওয়া যাইত ন। এতদ্ব্যতীত হস্তী, উই প্রভৃতি জন্তুকে এখন আমরা স্বেরূপ উপকারী বলিয়া বুঝিতেছি, এরূপ বুঝিতে কদাচ সমর্থ হইতাম না। বলদ ও গর্দভ প্রভৃতি জন্তুর যদি পূৰ্ব্বেক্ত বৃত্তিসকল যথাযথ না থাকিত, তাহার এত কার্যস্থলেপম্বোণী কখন ছফ্টত না । আবার এখন তাছাদিগের যেরূপ অবস্থা ও যেরূপ স্বভাব আছে, তাহ। অপেক্ষ তরতম হুইলেও পূৰ্ব্বোক্ত ক্লাৰ্যসকল চলিবার পক্ষে বাধা জস্থিত। উন্নতিশীল জ্ঞান, উদারভাবগ্রাস্থিত। ও স্বাধীন ইচ্ছা প্রভৃতি থাকিলে তাহাদিগকে বশে রাখির
