( ఆడి } জননী জন্মিলেন ; কিন্তু পুত্র জন্মিবার অনেক বিলম্ব য়ছিয়াছে। যে সকল প্রাক্কতিক উপকরণ সংগৃহীত হইলে পুত্র জম্মিবে, তাছা সংগৃহীত হয় নাই, এবং সে সকল সংগৃহীত ন হইলেও পুঞ্জ জন্মিবে না নিশ্চিত। যখন উপকরণসকল একত্রিত হইল, তখন পুত্র জম্মিল এত কাল পুজের আত্মার সেই অংশ কোথায় ছিল ? তাছার ক্রিয় সকলই ৰ কিসের উপর বিন্যস্ত ছিল ? প্রত্যেক মনুষ্যের মুখচ্ছবি, কচি ও বাসন এবং বুদ্ধিগত বিচিত্ৰত যেমন পৃথক প্রত্যেক মানবদেহে আত্মাও তেমনই পৃথকৃ জন্মের কথা যেমন বলা হইল, মৃত্যুও ঠিক সেই রূপ। যেমন এক ব্যক্তির জন্মিবীর বহু দিন পূৰ্ব্বে তাছার মাতার জন্ম হওয়া স্বাভাবিক, এবং তৎকালে পুঞ্জের আত্মাংশের অবস্থানোপযোগী স্থান নাই ; যেমন তাছাদিগের ৰুচি ও বুদ্ধিগত বৈচিত্র্য দর্শনে এক আত্মার সর্বত্রাবস্থান সস্তুৰ পর বলিয়া বোধ হয় না, সেই রূপ এক জন মুরিলে, সঙ্গে সঙ্গে সকলেরই মরা উচিত। এক জন শোকগ্রস্ত হইলে সকলেরই শোকগ্রন্ত হওয়া উচিত। এক জন উদাসীন হইলে সকলে উদাসীন হয় না কেন ? এক জন গৃহী হইলে সকলেই গৃহী হয় না কেন? এক জন সাধু হইলে তাছার সঙ্গে সঙ্গে সকলেই সাধু হয় না কেন ? আবার চোরের সঙ্গেই বা সাধুর সম্মিলন ছয় না কেন? এক জ্বাস্ত্র। যদি সমুদায় মানৰ
