( ) هي ) পডনমাত্র কার্য হুইত, তাছা হইলে ঐ উপমাৰ্টীকে কথঞ্চিৎ হৃদয়গ্রাহী বলিয়া স্বীকার করা যাইত। কিন্তু দেছের সহিত আত্মার সেরূপ সম্বন্ধ মছে । আত্মা মানবদেহে থাকিয় কার্য্য করে। মানবদেহস্থ আত্মা জ্ঞানযোগে নানা বিষয় আয়ত্ত করে ; ভাব ও ইচ্ছানুসারে সমুদায় কাৰ্য সম্পন্ন করে j * এক আত্মার গুণ সকল দেছে সঞ্চরিত হয় ” স্বীকার করিলে দোষ পড়ে। কেনন। প্রত্যেক দেহস্থ আত্মার কার্য ও কাৰ্যসাধিক শক্তি আমরা একরূপ দেখি না । আত্মা এক হইলে প্রত্যেক মানবাত্মার ভাব কাৰ্য্যাদি একরূপ হইত। এক জনের কচি ও কামনার সঙ্গে অন্য ব্যক্তির কচি ও কামনার মিল থাকিত এবং এক জনের অবস্থা ও ব্যবস্থার সঙ্গেও অন্যের সম্পূর্ণ ঐক্য থাকা সম্ভব ছিল। এক জন যাহা উৎকৃষ্ট বলিয়া গ্রহণ করে, অন্যে তাছা অপক্লষ্ট বলিয়া পরিত্যাগ করে। এক ব্যক্তি যাছা প্রখম৷ করে, অন্য ব্যক্তি প্রাইলেও তাছা বিষবৎ পরিহার করে। ♚रु ऊम दिक्लिब পালন্ত, বিচিত্র সৌধ, মনোরম পুষ্পোদান চিত্তবিনোদক, বদিয়া জানেন, এবং যাহাতে এই সকল পাড়ৈ পারেন প্রাণপণে তাছার চেষ্টা করেন। অন্য জন ইছার নশ্বরতা ও অসিক্তিজমকতা দেখিয়া পৱিত্যাগ করেন। অবস্থাভেদে কাহার খেও.হুঃখ উপস্থিত হয়, কেছ দুখে থাকিয়াও মুখ ভোগ করে। এক আত্মা কি এত্ত বিচিত্ৰ ভাবাপন্ন হইতে পারে ? আবার দেখ
