ভানুমতী । جاك سوألا হৃদয় তাহার মত জ্যোৎস্নাবিধৌত শ্বেতনির্মুলকান্তি ধারণ করিলে তবে নিৰ্ব্বণের দিকৈ উত্থিত হইতে পারে। অনাথনাথ একখানি লাউঞ্জ চেয়ারে’ এবং ভানুমতী তাহার পদতলে আরক্তমকমলমণ্ডিত ফুটষ্টলে বসিয়া স্থিরচিত্তে এই শৈলকিরীটিনী, সরিংমালিনী, জ্যোৎস্নহসিনী প্রকৃতির শোভা দেখিতেছিলেন। যদিও দিগত ঝটিকায় এই শোভা অনেক বিধ্বস্ত হইয়া গিয়াছে, তথাপি উহ। অতুলনীয়। উভয়ের মুখ প্রশান্ত ; অধরে প্রীতির হাসি ; প্রকৃতির প্রশস্ত প্রীতিময়ী জোৎস্না যেন তঁহীদের হৃদয়েও প্রবেশ করিয়া সেই ঝটিকার বিষাদচ্ছায়া কিঞ্চিৎ অপসারিত করিয়ুছে । কিছুক্ষণ স্থির নয়নে এই শোভা দেখিয়া, এবং উভয়ে উহার আলোচনা করিয়া অন}থনাথ বলিলেন,—“মা ! আমি স্থির করিয়ছি’ তোকে ক্ষীমার কক্টারপেগ্রহণ করিব।” ख|। ददि ! भि ड . .जङ्घे अङ्द्रि नि श्ङेंडं भिंदः কন্যারূপে গ্রহণ করিয়াছ । অ । শাস্ত্রানুসারে গ্রহণ করিব । ভা । সে কি বাবা । বেদের মেয়েকে কি ব্রাহ্মণে শাস্ত্ৰমতে গ্রহণ করিতে পারে ? অ। পারে। পণ্ডিতেরা ব্যবস্থা দিয়াছেন, তোমাকে প্রায়শ্চিত্ত করাইয়া গ্রহণ করিতে পারিব । তুমি বেদের মেয়ে নও, বৈরাগীর মেয়ে। সকলে বলিতেছে, তুমি কোনও শাপভ্রষ্ট দেবকস্তা। এত রূপ, এত গুণ, এরূপ চরিত্র, বেদের মেয়ের হইতে পারে না ? আমাদের পুণ্যশ্লোক শাস্ত্রকারের শ্ৰীভগবানের একটি মধুৰ নাম রাখিয়াছেন –পতিতপাবন । তিনি ঘোরতর পাপীকে ৪ পবিত্র করিয়া মুক্ত করেন। তখন, অবস্থাক্রমে যাহারা সামাজিক ভাষায় জাতিভ্রষ্ট, তাহাদিগকে
